【讀者分享】回應《林鄭月娥の奪舍》：香港人的悲劇根源，來自哪裏？ (Patreon)

讀過《VIP隨緣家書：林鄭月娥の奪舍》，有以下感想。

教授這番語言語重心長、真切誠懇，但仔細想想，未免言重了。這次教授想討論的無關國際關係、政治歷史，更似乎是想討論道德、人性的問題。  

在香港，不分黃藍紅，只要是稍為「正常」（這裡指的「正常」，是指generally接受舊香港社會規範、核心價值，如法治、言論自由等）的香港人，都會同意個人的自由和權利，應受到法律和社會保障。基本上，只要是法律容許、而沒有太大社會反彈的事情，都可以做，香港社會對於個人道德的要求和制約相對較少，因為香港是一個高度崇尚個人主義的社會。  

在香港，有很多事情都看似理所當然。但仔細想想，到底這些事情是否合乎道德、是否合理？  

例如，社會有房屋需求，每個人都需要一定的私人和活動空間，一般沒有人會願意住劏房、瞓街。假如有公屋名額，申請人一般都會趨之若騖，因為香港樓價實在太貴，不論是希望置業、還是租屋，成本依然遠超一般人的負擔，而入住公屋就便宜得多。

為什麼會這樣呢？隨便到本土研究社爬文，或者請教序言書室、左翼21那些左翼知識分子，很快便有答案：地產霸權、新自由主義、高地價政策，當然少不了大陸熱錢湧入樓市，還有想斂財、相信香港樓市「只升不跌」神話的普通「港豬」想要搭順風車跟風入市。業主、地產商為了個人的投資回報，而犧牲大部分香港人基本的生活品質，這樣做是否道德？

以香港人的標準看，是完全道德的。因為香港是自由市場、個人主義社會，作為商品的房屋可以自由買賣，每個人的財產都受到法律保障，一切的炒賣/買賣行為，都合情合法合理，所以這樣做沒有錯。加之香港人常說「投資涉及風險」，做生意要「願賭服輸」，一切個人的盈利、財富收益看起來都理所當然，哪怕在過程中，一座城市的活力，都因為高昂的生活成本而被榨乾殆盡，沒有父幹的香港人更多只想去解決房屋問題，而沒有時間和精力去從事其他「較高風險」、但不一定有「較高回報」的活動（例如成為創業家發明家藝術家、投身體壇接受訓練參加奧運比賽之類）。

然而香港人也想不了這許多，個人的力量實在太卑微，能夠令自己生活好過，就已經很不錯。  

又例如，大家普遍都認同香港是一個「搵快錢」的地方，即使沒有政治高壓，已上岸而又願意過離地生活的香港人，一般都會考慮移民外國（通常是指西方國家）。比較諷刺的是，很一部份的香港人都無法適應外國生活，覺得外國「好悶」，而且又無法融入當地的本土社會；另外，香港移民的收入來源，通常都不會因為移民而有所改變，習慣在香港「搵快錢」的香港移民，很可能仍然依靠來自香港、中國大陸的投資回報生活，不會對外國的就業市場感興趣（專業人士例外），未幾又渴求再過「搵快錢」的生活。

於是，香港移民便發現，自己對於外國生活的嚮往，純屬葉公好龍。坐完「移民監」、取得當地的citizenship後，很可能就會回流香港；短暫的移民生活經驗，還會成為「香港海歸」的文化資本。

At this point，「香港」都只是香港移民用來殺雞取卵的金雞，恍惚還有無數的金蛋在等著。香港移民大概還沒想到去貢獻、回報香港（或中國大陸）這個很可能是他們發跡、賺第一桶金的地方。他們或許會惋惜香港的社會建制、政治制度、經濟模式被破壞，但有這種惋惜，很可能純粹是因為香港移民再敲不響以往生財的如意算盤。

還有更多香港的一切一切，諸如本土文化、身份認同、環境保護等，這是香港移民的首要考量嗎？香港移民願意愛惜、守護香港文化的一草一木嗎？香港移民願意將香港視為最終的歸依、在香港終老嗎？大概不會。然後香港移民可能會辯稱，香港是個殖民地、移民社會、借來的地方之類，香港人普遍沒有政治權力，自然就沒有所謂公民義務，香港的一切事務，當然就無須去操心。這樣解釋一切，就更顯得理所當然了，而且完全沒有道德包袱。  

今時今日，若果有人重提要振興「獅子山精神」，一定會引起強烈民意反彈。這種低級詞令已經不受落、極之過時，就連藍絲、建制派都不好意思宣之於口。然而香港人最本質、最核心的核心價值依然沒變，不論當權的是英國人、中國人還是香港人，不論是黃絲、藍絲還是紅絲，這種核心價值、意識形態、生活模式超越了政治，是香港人集體的共同思想、最高指示。哪怕中共要徹底「留島不留人」、甚至是世界末日，相信香港人依然會生活如舊，如同陳冠中《香港三部曲》裡所寫的：「甚麼都沒有發生」。  

回到鄭市長的討論：香港人能否避免鄭市長奪舍的悲劇人生，發生在自己身上？我認為很難避免（除非移民）。常言道：讀史要避免重蹈覆轍，但只要因緣成熟，歷史還是會自己重演的，無從「教化」，亦無從「引以為鑑」。  

若果要用一句說話，總結曾前市長的性格和氣質，沒有比他那句（可能是唯一的）名言更貼切：「我會做好呢份工」。本質上，鄭市長與曾前市長都是擁有「AO的官僚性格」的「香港仔」，他們的確不是彭定康口中的decision-makers，而是那種只顧執行命令、平庸之惡式的executors。這類官僚機械沒有理想，更不會有政治家的大格局、眼界視野、歷史意識，執行命令的根本目的，只為求過一般「港豬」所渴求的好日子。

所以曾前市長在退休之際，想也不想，就接受「對家」邀請，入住深圳「豪宅」；鄭市長也希望提早退休，到英國共敍天倫。他們有想過關心香港人、為香港人做點事嗎（就如今日的過氣政治明星彭定康以個人身份心繫香港事務）？他們有否「自私」地深思，將來的歷史裡，自己會名留青史還是臭名昭著？有見教授早前將歷史系畢業的張前司長比喻為「當世長樂老馮道」，我亦好奇曾前市長中學會考時，為何會鐘情於法國大革命考題，是否看到雅各賓派恐怖統治，啟發他明哲保身之道？而鄭市長以食譜為精神食糧，又是否想仿傚泰國前總理沙馬順達衛於從政之餘、兼職主持烹飪節目，造益國民？  

想清楚這些問題，不論中共是否「打到落嚟香港」，香港通過了廿三條、《逃犯條例》還是《國安法》，香港人是否值得擁有雙普選，香港是否應該取消功能組別，黃絲藍絲紅絲誰比誰高尚，香港出路是獨立還是二次回歸，又或者某某人兄是否被「奪舍」，統統都不重要。即使中共消失、香港有雙普選，也不見得香港人一定有好日子過。

即使沒有《國安法》、鄭市長沒有被「奪舍」，也不見得其人格會顯得更高尚。只是表面看來不似魔鬼，而且比較人性化，而被「奪舍」後不會變成魔鬼，魔鬼至少有自由意志作惡，鄭市長頂多只是魔鬼的一個*平庸*的傀儡。傀儡只會執行命令，傀儡不會有自省的能力，傀儡不會有任何道德的考量，或者對現實不合理的各種質疑。傀儡更加不會認為自己做錯事，執行命令過後，傀儡只想過做隻快樂「港豬」過好日子，就像二戰後被送上法庭的那些納粹爪牙一樣。  

最可怕的不是中共、或者沒有民主，在時間永恆的長河裡，這些統統都微不足道。  

我是一個佛教徒。近年的社會運動，令周邊人心惶惶，不同的政治陣營互相攻擊，香港佛門弟子也不時會討論政治。然而上師們幾乎都無動於衷，也從來不表態。世俗人經驗到不幸和不如意事，一般都會憤憤不平、或憤世嫉俗，情緒和起心動念洶湧起伏，但上師們相信任何事情發生都是因果，大家不論立場，都一同在香港這地方生活，任何事情發生，都是全體香港人的共業。好事發生，自然是以前或過去世的福報和善業所致，反之亦然。只是世俗人沒法記住或經驗過往多生多世所作的善業罪業，而不相信因果。

遭遇不幸，應毋忘懺悔罪業、消除過往業障，要記住「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」。這些身為凡夫人的我近年最大的獲益。

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