【隨緣家書大長篇】 認識「新香港」法家管治模式：由商鞅「馭民五術」談起 (Patreon)

早前和一位評論界前輩聚舊。他在過去數十年，一直是研究中國最透切的香港學者之一，對香港淪落到今日局面的感觸，比我們更深，因為他一生人最深惡痛絕的法家治國手法，正在變本加厲地橫掃「新香港」一切。

和他傾談下，我想有兩個概念很值得這裏的朋友分享。首先是中國法家始祖人物之一的商鞅，在《商君書》提出那非常變態的「馭民五術」：「愚民、弱民、疲民、辱民、貧民」，還有「壹賞、壹刑、壹教」，去製造「壹民」。「馭民五術」這名詞是後世整理而成的，但商鞅的核心思想的確是怎樣將人化作沒有靈魂的螺絲那樣管治，這種思維，正是今日「新香港」的主導思想。

所謂「愚民」，顧名思義，就是要防止人民有獨立思考能力，不要讓他們接受高等教育，必須學習單一的官方思想，其他事情就不要胡思亂想，這樣才是「純樸」。為免人民追求知識，必須將知識的重要性貶抑，讓人都鄙視知識份子。這一套手法，中共立國以來就以「發動群眾」的名義發揚光大，今日「新香港」以教育體系為重災區，正因如此。

所謂「弱民」，就是要確保「國強民弱」，不要讓人民有任何能力反抗、質疑君主，也就是質疑「國家利益」。為了確保人民「夠弱」，一切人民之間的自發組織都要瓦解，只有政權可以組織人民，而且要他們互相監視、互相舉報，將全國人民都編成十人一個的單位。這樣一來，就不存在任何屬於私人的東西，也不存在多於一人可以共同行事的土壤。此所以「新香港」要瓦解一切公民社會，任何稍有號召力的人和組織都要消失，不容許哪怕是十人的「聚眾」，不容許民間存在一絲互信。

所謂「疲民」，就是天天都要人民疲於奔命，例如在農業社會要做很多額外工作，去讓體力浪費在田野；在現代社會則要所有人天天參與一個一個無無聊聊的「社會運動」，去確保所有精力都被浪費掉，回家後，再也沒有精力做任何其他追求。所以在「新香港」，任何事情都要上崗上線，確保「群眾鬥群眾」，大家鬥來鬥去，就會不務正業。

所謂「辱民」，就是要令人民在政府面前毫無尊嚴，自覺屬於奴僕階層，接受「官」和有權者可以為所欲為的事實。政權可以隨時用最人身攻擊的方法，剝奪人的所有尊嚴，由肉體到精神到名譽、地位，一切都可以用最變態的方式奪走，令人失去作為人的自信。為了確保「辱」無處不在，政權會讓互相篤灰、舉報成為常態，製造無處不在的白色恐怖，用人也刻意提拔奸人、小人，去散播恐懼。這就是「新香港」社會文化在過去數年間的最大改變。

所謂「貧民」，自然是認為所有人只應該被授予能夠勉強過活的最起碼生活必需品，因為任何「多餘」的財產，都可以成為人「胡思亂想」的開始，也令人有了更多要捍衛的物慾。這本來就是共產主義的核心思想，並由北韓金氏政權「stay hungry, stay foolish」的口號發揚光大。雖然中共近年改變了策略，容許部份人民「先富起來」，但同時依然要製造財富的巨大不安全感，要所有人都意識到自己只要不聽話，財產就會瞬間化為烏有，於是無數人質、物質，反而助長了獨裁政權的發展；中產階級的出現，反而令威權主義更盛行。

至於「壹賞」，就是只對政權有「功勞」的人獎賞，也就是主動揭發群眾、鬥爭敵人的人，這類人人鄙視的人類渣滓，偏偏才可以上位，其他一切社會地位和身分都不應重視；「壹刑」就是沒有任何 discretion，讓所有人都自覺有可能犯法、被針對，才會人人疑神疑鬼；「壹教」就是只容許一種思想，其他雜音都要被焚書坑儒。加在一起，就是所謂「壹民」。

生活在這種體系的人，還可以算是有血有肉、活生生的「人」嗎？

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