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台灣選舉的候選人普遍崇尚學歷,不少競選海報都大字標榜「留美博士」、「公共行政碩士」一類頭銜,我們從前已經分享過。有趣的是,同一時候,還有另一種「頭銜」,在台灣選舉也是非常普遍的,那就是江湖幫會的背景。

當然,不會有候選人大字標榜自己是「竹聯幫堂主」一類身份在競選海報。但台灣是一個「情理法」的社會、很「人」的社會,誰是江湖中人,從來沒有秘密。這就像香港有哪些「大家族」,香港人都不會需要查證。所以每次選舉,有不少具江湖背景的候選人出選,已經成為常見現象。

當我和台灣朋友談起投票取向,發現這些江湖背景從來不會構成選民投票的障礙,甚至是大大加分的。選民不會互相提醒「小心,那是黑幫中人啊」,而是說「我親身感受到,那位大哥真的是有辦法的人,真的可以幫助你的。」 這反映了甚麼社會現象?

首先,這不得不談背後的江湖倫理。台灣人不太擔心江湖中人成為立委、官員之後,會對自己不利,反而認為他們會盡力保護自己的票源,這是典型的社會學課題。畢竟現在已經很少「做得大」的江湖中人,以「欺壓百姓」為致富之道;他們的博弈對象,從來是政府、企業、不同業界(無論是合法還是非法)的壟斷地位。而一個民意代表的身份,絕對是提高議價能力的一部份。

江湖人士成為民意代表之後,在鄉紳之中,往往甚至有「劫富濟貧」的美譽。就像在墨西哥這類拉美國家,很多黑道頭子都可以高票當選市長,而在民間享有很好的「聲譽」,例如被認為可以更有效肅清治安問題、提高比政府官方更好的福利等等。雖然「羊毛出在羊身上」,但就不會出在當區選民這些特定的「羊」身上。

而台灣畢竟是「情理法」的社會,同時官僚主義嚴重,法律條文又是類似中國大陸法的「口袋法」,怎樣可以「為民請命」,就不能單純靠「跑程序」。不少台灣人覺得,民意代表要有「實力」,才可以讓官員「給面子」,很多事情才可以有力「關說」,或協助把事情「壓下來」。這些,自然比選一個只懂得看條文辦事的人有用。

再加上台灣幫會的組成,通常都是以地方、宗族、宗教為基礎,有很大的內部向心力,各大政黨都會刻意拉攏。不少相關組織承擔了「白手套」角色,根本不用靠政府,也可以定期提供蛇齋餅粽。這是先天優勢,就算有關「組織」或「家族」有個別成員「誤墮」法網,整體結構依然絲毫無損。

綜合上述觀察,台灣選民選出江湖中人,心態就像可以得到他們的「保護」,卻又無需要交「保護費」,反而還能獲得對方的蛇齋餅粽,這是「性價比」很高的事。這種心態,除非親歷其境,確實難以理解。

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