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十年前,馬里變成恐怖活動中心的另一個關鍵,自然和激進伊斯蘭組織、特別是「伊斯蘭馬格勒布蓋達」(AQIM)有關(在北非一帶,就算是在ISIS全盛時期,蓋達分支依然是恐怖組織的主流)。但正如我們曾介紹,激進思想在講求包容、喜愛音樂的馬里本應沒有市場,為什麼最終還是能夠成為氣候?

這答案源自9/11後,美國令拉登領導的蓋達被迫轉型。由於在重重圍堵下,蓋達上層指示再難下達,蓋達總部不能再直接建立各地支部,只能接受信奉同樣「理念」的地區組織加盟。例如ISIS的前身「伊拉克蓋達」,本來就是約旦人扎卡維自己的嫡系組織,後來才勉強加入蓋達,純粹是「借殼上市」的概念。

至於在北非聲名大噪的AQIM,本來也是阿爾及利亞人自己成立的組織,由名到實都與蓋達無關,後來獲得總部確認,才使用統一「集團品牌」。

這類「加盟店」雖然可以擴大蓋達的聲勢,但往往過分強調宗教、忽略單純的本土議題,而單憑對伊斯蘭教法的堅持,並不容易爭取一般人民支持。問題是蓋達的基本教義和ISIS不同,並不支持任何伊斯蘭國家、包括分離主義的獨立建國訴求,因為他們要建立的是精神上的伊斯蘭國度,若變成為土地上的主權、獨立而戰,就「腐敗」了。

為了解決以上兩難,蓋達的「地方加盟店」,就發展了另一批不以蓋達命名的子組織。有些直接從母體分裂,有些和當地組織結盟,目的就是以本土主義的面貌魚目混珠。

例如在利比亞,包括蓋達成員在內的伊斯蘭激進分子和反對派一起作戰,一面推翻卡扎菲,一面拓展勢力。在敘利亞,他們也和西方支持的反對派一起嘗試推翻獨裁者阿薩德。尼日利亞北部的激進伊斯蘭軍「博科聖地」(Boko Haram),後來成了AQIM 的盟友,後來再宣誓效忠ISIS、不久又撤回效忠,正是這類組織的典型:既強調宗教,又策略性地利用分離主義,其活躍地區正是昔日北尼日利亞的「博科帝國」故地。

馬里叛軍的情況也是這樣。

圖阿雷格人爭取自治或獨立的最大組織,本來是「阿扎瓦德民族解放運動」(MNLA)。他們只希望立國,反對伊斯蘭教法一類主張。但在內戰期間,逐漸冒起的,卻是另一個圖阿雷格人組織:「信仰捍衛者」(Ansar Dine)。初時當地人搞不清楚兩者的分別,以為都是爭取自治的組織,而Ansar Dine作戰能力更高、資源更豐富,得到不少人支持。

後來Ansar Dine的真面目逐漸出現,一來和AQIM的關係千絲萬縷,二來本身就主張使用伊斯蘭教法,但那時候他們已佔據名城,羽翼已豐。最後兩個組織反目,反而是較單純的MNLA被逐出勢力範圍,可說是蓋達等激進份子成功騎劫了圖阿雷格人的民族感情,亂局更一發不可收拾。

(待續)

▶️ 非洲第二富國加蓬政變:應該支持親西方獨裁者嗎?
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*改編自沈旭暉《明報》文章

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