【隨緣家書大長篇】戰爭期間的倫理：和太太的妹妹結婚生子，可以辯解嗎？ (Patreon)

日前和劇團《流白之間》合作的伊朗讀劇《片刻寂靜》順利完成，入面最令我印象深的是以下劇情：在非常時期，社會倫理就會被顛覆，那怎樣研判甚麼是「合理」？

劇情講述一個伊朗少女突然沉睡了幾年，每次醒來就看見幾年伊朗的巨變，而第一次醒來之後，發現她的丈夫居然已經和親妹妹成婚，還生下了兒子，大概是以為她再也不會醒來之故。

在當刻視角，這行為可以說是「亂倫」，丈夫和妹妹又可以算是「姦夫淫婦」，幾乎肯定會被網民批鬥。

但考慮到當時是兩伊戰爭期間，這場戰爭造成兩國傷亡人數接近一百萬，單是伊朗官方承認的本國數字，就死了三十萬人。每逢這類人口大規模減少的戰爭之後，家屬復原都是一大挑戰，男性聚了戰死兄弟的遺孀這類行為時有所聞，出發點卻是出於照顧。

再聯想到伊斯蘭教先知容許娶四個妻子的教義，在創教之時，卻是一個「進步」行為，出發點同樣包括讓男性承擔照顧女性的責任。姊妹共侍一夫，在古代伊斯蘭文化、乃至中國封建時代，同樣頗為普遍，乃至被視為「佳話」。

想到一個更誇張的例子：19世紀的巴拉圭戰爭，最終小國巴拉圭被巴西、阿根廷、烏拉圭三國聯軍擊敗，喪失了90%的成年男性人口，這已經是滅國級的災難了。為了恢復元氣，巴拉圭經濟以女性主導，而為了補充人口，印象中看過一些資料，兄嫂、乃至更誇張的結合，都變成權宜地可以接受。

為什麼對這題目印象猶新，因為不久前在家庭回憶系列，介紹過我台灣舅婆的父親，正是在類似的八年抗戰情況下，聚了太太的妹妹為「細媽」，並生下兒女，然後一家人來到台灣之後，都是以夫婦三人姿態出現。細節在那個系列曾經詳細講過，套用舅婆的結論，「那是時代的悲劇」。

我們日常生活接受的倫理，其實也是社會規範的結果。而社會規範的構成，則不可能脫離客觀現實，否則嚴苛的倫理規範，只會激起無窮反彈。換句話說，如果客觀環境徹底改變了，倫理規範就會改變，不可能一成不變。

中共建政之後，正是要刻意改變這種倫理規範，瓦解家庭，化人為粒子，再重組「組織至上」的新倫理，貶斥「舊倫理」為「封建餘毒」。既然通常是非常時期才會出現新倫理，這個政權為了達到目的，就會人為地製造非常時期...... 是的，說到最後，這是否目前「新香港」的寫照？

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