【私遊記 🇬🇧】因為政治正確，而消失的牛津博物館文物「縮頭術」人頭 (Patreon)

這次回到牛津大學，本來也打算到另一間博物館 Pitts River 人類學博物館，畢竟也是讀書時代的回憶。但就在溫書看看有甚麼新展品之時，意外發現一件從前印象很深的「鎮館之寶」文物：「縮頭術標本」剛被移除，原因又是「政治正確」，未免興致全無。

這件展品名叫 Shrunken head，來自南美亞馬遜叢林的原住民。當地百年前還有獵頭族，習俗類似台灣原住民的「出草」，然後會將砍下的人頭木乃伊化，乾製，清理全部水份，令人頭體積大大縮小，被民間稱為「縮頭術」。牛津 Pitts River 博物館展出的縮頭術標本有幾個，來自秘魯的舒雅族人（Shuar），添置在博物館已經過百年，一直是最觸目的展品之一。

三年前，牛津大學經過「慎重考慮」，卻決定不再展出這些人頭。

據說入面有好幾個政治正確原因：一來展出人體遺體，屬於對死者的不尊重，就像四千年前的木乃伊屍體也不能公開展示一樣；二來展出這些人頭，會對秘魯原住民構成「偏見」，令他們承擔「生番」的「污名化」；三來這類文物如果來歷不明，或涉及原住民非自願流失在外，就應該物歸原主。

此刻這些準則正被西方博物館逐步劃一遵守，相信日後要看到這些文物，就可能只有在「政治不正確博物館」才能找到。

但正如連木乃伊也不能展出的「禮儀」充滿自相矛盾，根據上述原則，很多博物館展出的名人死亡面具（逝世時製作的death mask），是否也是對死者的不尊重？Ashmolean博物館其中一件鎮館之寶，正是克倫威爾的death mask。

如果對原住民構成偏見是一個重要考慮，偏見是主觀的，那展出任何原住民文物例如羽毛王冠，也同樣可以構成偏見，這難道不是治標不治本？

如果博物館的展品，由買家從原住民買入、再捐出，依然有擁有權爭議，那所有拍賣行是否應該全部倒閉？

當一些事情開始偏離 common sense，物極必反，勿謂言之不預。

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