【國際夢工場】韋小寶的智慧不是左右逢源，而是全身而退 (Patreon)

談及《天下長河》不少情節、對白，都是從《鹿鼎記》搬字過紙；今時今日的香港人重溫《鹿鼎記》，怎樣理解韋小寶，應該也會有全新見解。

昔日以前輩劉天賜為代表的一代人，將韋小寶作為香港代言人，創作了「小寶神功」這名詞，大概是認為韋小寶能夠左右逢源，同時在康熙的朝廷、反清復明的天地會、勾結吳三桂的神龍教、立場曖昧的少林寺、乃至和大清兵戎相見的羅剎國等都身居高位，身段柔韌有餘，足以反映香港人百年來在各種勢力之間夾縫中生存的技能。

但如果韋小寶不過是懂得看風使舵、左右逢源，就不會成為歷史上最成功的小說人物之一。如果香港、香港人的成功之道，不過是毫無原則地當買辦，同樣不會出現後來的奇蹟。

《鹿鼎記》作為金庸封筆前的最後一本武俠小說，結局才是最有隱喻的：韋小寶見左右做人難，忽然開竅，一句「老子不幹了！」，就決定讓自己裝死，從此隱居山林，繼續左擁右抱。

這樣說好像很容易，其實滿清一朝，幾乎沒有多少人做到：例如韋小寶的原型索額圖、明珠兩大權臣，最後都被康熙用完即棄，索額圖被圈禁後活活餓死，明珠被抄家、後來雖然保住官職和性命，但已經完全失寵，只能擔驚受怕，渡過餘生。另外一批清官文臣，則只能做到垂垂老矣，為朝廷燃燒盡生命的每一分能量，才能夠申請「告老還鄉」，還要皇帝「恩典」，才能退休。

所以韋小寶以二、三十歲的年紀，事業如日方中、「聖眷」最隆的時候，懂得知所進退，又能真的成功全身而退，這才是最大的能耐和智慧。

《港區國安法》後，香港人由左右逢源的傳統，忽然變成裏外不是人的困局，不少人這時候才明白韋小寶的最後智慧。

一方面，無論怎樣擦、怎樣奶，北京都不會信任真香港人，早晚還是要變condom、人礦，得到明珠的下場，已經是萬幸。另一方面，無論怎樣痛恨這個政權，到了海外，例如在台灣，因為香港一切都已經「一國化」，卻依然會被質疑帶來「國安疑慮」。

很多有心人遇到這樣的兩難，總會有日忽然靈光一閃：「老子不幹了！」，從此隱居當寓工、飲食達人算了。

這時候，卻又會發現《鹿鼎記》安排韋小寶全身而退的劇情，只有寥寥幾筆，未免太粗疏。這樣的大動作，需要週長計劃，包括儘早走人、走錢，創造第二身份，還要避免隱居後被認出來，否則那就是弄巧反拙的欺君大罪。所以具具體體、老老實實，可以怎樣做？

原來，金庸是不懂的。

韋小寶的故事，本來可能是金庸的夫子自道。不過他本人最終卻逆韋小寶之道而行，走入政圈醬缸當中，那就是後話了。

▶️ 鄭政恆：《倚天屠龍記》的外國勢力（上）
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