【國際夢工場進階🇻🇦🎬】《天使與魔鬼》的梵蒂岡解密：假如梵蒂崗被納粹洗劫（中） (Patreon)

梵蒂崗歷史上，不少教宗的口碑都頗有問題。據《教皇傳》記載，中世紀的教宗不知所謂的居多，德行有規的甚少。

幸好近代教宗一般道德標準甚高，特別是若望保祿二世和召開梵二大公會議的若望二十三世，在世時已被視為聖人級人物。但近代教宗也有備受抨擊的一面，例如本篤十六世年輕時曾加入希特勒青年團，及他的「獨裁」傾向，就不斷受到教會自由派質疑；至於現任教宗方濟各的綏靖政策，則可能足以和20世紀兩大爭議教宗相提並論。

近百年爭議最大的教宗，當首推二戰前後在位的兩位：庇護十一世在位時，和墨索里尼簽署和約，解決了「羅馬問題」，正式成立梵蒂崗城國，意大利佔領埃塞俄比亞時，他也持默許態度，被一些人看成與法西斯同流合污；繼任的庇護十二世在二戰中保持中立，拒絕譴責納粹德國，也沒有積極聲援猶太人，令一些史家著書立說，形容他是「希特勒的教宗」。雖然也有不少史家設身處地，認為二人根本不可能發揮更大效用，只能如此苟延殘喘，來換取超然地位、拯救更多的人，但兩位教宗的名聲，已不可能白璧無瑕。

關於庇護十二世反納粹不力的爭議，20多年前即有電影正面觸及。攝於1983年、曾獲提名艾美獎的《梵蒂崗俠聖》，將故事背景設定於二戰後期的1943-1945年。當時意大利已戰敗，墨索里尼被群眾推翻，後來雖然被納粹救出、在北部苟延殘喘，但法西斯已不能控制羅馬，於是德軍直接占領這意大利首都，連帶對梵蒂崗構成威脅。

在電影中，庇護十二世雖然拒絕向德軍交出俠客神父，但堅持中立的他私下也勸神父的拯救行動「適可而止」，擔心過分刺激納粹，可能激怒希特勒來個玉石俱焚。在他而言，應該「不惜一切」捍衛梵蒂崗的道統傳承。他帶神父走進梵蒂崗地下藏寶殿，場景就像《天使與魔鬼》，然後訴說那些珍貴文物不能在他手中毀滅。神父對此不以為然，和教宗唇槍舌劍爭辯，這是電影最精彩的部分。

電影裡的「俠聖」，歷史上真有其人，那就是來自愛爾蘭的神父奧費拉赫特。他眼見眾多反納粹分子、盟軍同情者等遭納粹秘密警察追捕，自發建立了一個拯救網絡，庇護了3000多人，其中就包括企圖暗殺他的德國駐羅馬秘密警察頭子赫伯特·卡普勒的妻兒。直到盟軍解放羅馬，他成了各國嘉許的英雄，仍然每月探望被判終生監禁的卡普勒，最終戲劇性地令這位前度對頭皈依天主教。奧費拉赫特在電影裡的形像，是教會少見的「俠客神父」，他經常像羅賓漢、梭羅那樣喬裝易容，甚至以《聖經》當自衛武器。加上飾演神父的是老牌型男格力哥利柏，更令觀眾容易產生一面倒的愛慕，視其為拯救教會的「天使俠客」。

然而，據後世研究，當時納粹真的曾擬定計劃直接占領梵蒂崗、把教宗扣押為談判的人質，更下令「要是教宗反抗，就朝他開槍」。假如納粹真的占領梵蒂崗、摧毀教會文物、殘殺教會庇護的人、利用教會資產延續戰爭，而導火線是俠客神父的挑釁，那麼教徒會否還視神父為天使、抗納粹不力的教宗為魔鬼？還是像另一些作家那樣，高度評價教宗的個人德行及智慧，把他平反為忍辱負重的聖人？

就後一角度而言，俠客神父的行動，是否有意讓納粹襲擊梵蒂崗本部，來揭示教宗的懦弱乃於事無補，從而更改教會的中立政策，好比《天使與魔鬼》裡那位年輕而狂熱的教會領袖那樣，深信自己的行為是正義的？假如引德軍毀滅梵蒂崗聖伯多祿大教堂，是俠客神父可以接受的犧牲，那麼又有沒有教徒會視他為魔鬼？