【Diaspora國際離散學】開場白：國際Diaspora經驗如何啟發海外香港？ (Patreon)

根據票選，本月開始，會開設一個新專欄，關於世界各國海外diasporas如何維持身份認同，又如何貢獻母體。究竟這對香港人有和關係，我們且在開場白嘗試解釋。

「自古以來」，香港人一直藉著一張中西交融的通行證，遊走世界各地：相對流利的英語、亞洲人的面貌、「世界仔」思維，不少港人甚至以自己的混血身份為傲。加上香港人由不同年代、不同地方的移民組成的獨特人口結構，在這個意義上，香港人無疑是屬於國際的。

但與此同時，香港本土一直醞釀一股獨特的身份意識，這道思潮起初的發展是緩慢的，但卻一直存在，並在二戰後的中港區隔開始急速發展，在《中英聯合聲明》簽訂後開花結果，最後在2019年的反送中運動確立了不能逆轉的身份認同。從各種意義上，香港共同體的形成已成定局，雖然仍有所謂的門派之分，但共同體仍分享著一定的基本共識，包括對自由民主的追求、對一定自力更生式自治的嚮往、及共和主義式的政治社會參與等。

由於《港區國安法》出現後，政治自由急劇收緊，昔日的「東方之珠」光芒不再，加上「新政府」採取近乎荒誕的防疫政策，導致香港人口急劇外移。保守估計，十年內會出現100萬海外港人、連同下一代，加上本來已經存在的大約200萬海外港人，這是一個非常龐大的經濟體，何況從過去兩年的數字可見，十年100萬的估算大概已經嚴重偏低。官方雖說「黑暴勢力已被嚴重打擊甚至消威，香港將會再次迎來繁華穩力」，但未來越來越多真香港人和嘴上說著「有政府，唔怕！」、但「身體很誠實」的親政府人士移民到世界各地，已是不可抗力的趨勢。如何凝聚這個「離散共同體」，以等待世界局勢大變的一日？

在2019年，香港人汲取過去的抗爭經驗，採取多元的、去中心化模式進行抗爭，文宣設計得宜，加上活用社交平臺，動員力極高、凝聚的政治能量極大。這些國際社會都看在眼內，使得後來各國運動都參考了「香港模式」進行抗爭。但即使如此，香港人在組織及推展「離散共同體」方面，卻無疑是經驗甚淺。參考歷史，世界各地在不同時期、不同地點均，出現過不同的「離散共同體」（diaspora），最有名的當然是猶太人，但他們不是唯一一例。這個專題旨在挖掘世界不同離散共同體的經驗，由在歐洲活躍多年的庫爾德離散共同體（Kurdish Diaspora）說起，讓我們借古鑑今，思索未來何去何從。

值得留意的是，「離散共同體」（diaspora）的定義並非鐵板一塊，這裡主要參照美國社會學家貝魯布克（Rogers Brubaker）的定義。貝魯布克點出「離散共同體」的三個維度：
1. 在空間上分隔（a dispersion in space）
2. 對「家園/國土（homeland）」（不管是真實存在還是只流於集體的想像） 的嚮往
3. 其身份界定/劃分（boundary-maintenance）在一定程度上取決於其與現居地（host society）的關係

按照這個說法，離散共同體的組成，並非一定是大規模移民的自然結果，亦不是「移民群體」的同義詞。離散共同體由某些移民外國人士組成，這些人與家國維持著聯繫，並有著強烈的歸屬感，無論它是一個現存的國家、還是一塊想像之地，他們都會通過積極參與現居地的政治社會事務，來展示這種歸屬感，並冀望影響現居地對有關家園的決策過程，試圖改善他們可能再不回到的家園的政治和社會現狀。

這難道不正是香港？