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這裏補充一個故事:為了進一步理解五叔的信仰,早前參加了他主講的一個網上seminar,關於他相信的「諾斯底主義」(Gnosticism),發現一些內容從前也依稀聽他說過,另一些則在其他地方涉獵過。這個宇宙觀自成體系,值得稍作介紹。當然,基督徒會視之為「異端邪說」,不過學術討論,自然百無禁忌。

「諾斯底主義」源自(Gnosis)這希臘字,意思是「靈知」,強調人類可以直接從「最高主宰」那裏獲得知識、感召,不用通過教會這類人造的機制。而摩西、耶穌等不同宗教信仰的先知不過是傳訊者,殊途同歸;當我們接觸到「最高主宰」的精神,同樣能成為使者。

以上這背景,其實不會有太大爭議:即使是耶教內部,也有主張離開教會、直接祈禱的一派。但「諾斯底主義」對《聖經》的「修正」,卻令不少基督徒非常感冒。

他們相信,《聖經》的耶和華並非造物主,而只是「最高主宰」派來創造地球的一個助手。「最高主宰」本來要根據自己的靈性創造人類,但「耶和華」有智慧而又妒忌心重,不希望創造出來的人類可以和自己平起平坐,於是就放入了大量七情六慾、劣根性在人性身上,令他們難以直接和「最高主宰」溝通。而且「耶和華」公器私用,讓人崇拜他,從而隱藏了「最高主宰」的存在。伊甸園的蛇,並非讓人有了原罪,而是教會了人類「靈知」。所以人要通過靈修,才能脫離這個「耶和華世界」的苦況,尋回人性的真善美。

由於要提供眾多修正《聖經》的根據,「諾斯底主義者」會看另外一批被傳統教徒視為偽經的典籍,例如《瑪麗福音》,又如《死海古卷》。當然,傳統基督徒會視之為穿鑿附會。

然而在邏輯角度,上述解釋確是提供了一些《聖經》難解的答案。例如從前粗略讀《聖經》,總覺得「上帝」(特別是《舊約》的上帝)並不可親,而且不乏暴力和嫉妒,動不動就殺人,大概「諾斯底主義」也發現了這些問題。對耶穌釘十字架復活一類神蹟,他們也提供了「科學化」的解釋。當然再發展下去,就會和當代的神秘學直接聯繫上,共濟會、聖殿武士等,那些就是另一個世界了。

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