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一個正常施政的政體,不論怎樣產生,都總有兩個基本原則:consistency與同理心。假如兩者都沒有,這樣的政權既昏庸、又殘暴,必有果報。

這不是「引起憎恨」,只是summarize歷史定律。

鄭市長領導的「新香港」剛宣佈,因為寵物店的倉鼠驗出確診武漢肺炎,全香港寵物店的2000多頭倉鼠都要人道毀滅,一頭不留;假如在過去一個月內新買的寵物倉鼠,同樣要交出來給政府毀滅。

根據這樣「果斷」的原則,如果在英美、歐盟要應用,會有什麼後果?那裏每日幾十萬宗確診,但正邁向流感化,確診的寵物肯定也不在少數。如果以「香港標準」,恐怕貓貓狗狗,都可能要絕種。

更令人不安的是,假如明天「新香港」有寵物店的狗又確診,是否又要全港殺狗?下週貓又確診,是否又要殺貓?野豬襲擊警察要殺野豬,那是否又要效法文革搞捕殺麻雀運動?

那確診的人,根據上述邏輯,是否直接槍斃?不是不可能的。遼瀋戰役的長春圍城,活活餓死幾十萬人,正是為求目的、不擇手段的典範,死者無辜婦孺,豈非形同槍斃?

這一套「施政」,充滿舉國體制特色,假設任何事情政府都可以找到「解決方法」,都可以由上而下進行,過程中可以彰顯公權力,也可以把責任隨便轉移到任何人、任何生物。過程中,任何生命都只是一個數字,固然沒有任何情感可言,但同時也沒有科學理據可言。而且它假設沒有任何反抗力量可以出現,因為任何不同意見都是「反政府」、「違反國家安全」。

記得有一本書名叫《貓大屠殺》,講述法國大革命前,地主階級剝削工人階級,結果工人每晚扮貓叫騷擾地主,宣傳是邪靈降臨,從而進行了一場貓大屠殺,首當其衝的就是殺掉女主人最心愛的家貓。

天地不仁,以萬物為芻狗。世上沒有無緣無故的仇恨。大自然也好、人的世界也好,滿手鮮血的政權,冥冥中,總有果報。

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