【突發時空：人物誌】余英時與中共：何時能包容，何時要絕交？ (Patreon)

余英時教授病逝。對很多香港知識份子而言，雖然他一生大部份時間都在美國，但感覺上，依然距離很近。

他是新亞書院第一屆畢業生，承繼著錢穆、唐君毅等大師的道統，後來新亞併入中文大學，余英時也被老師們寄予厚望的請回來當中大副校長。可惜他回到中大期間，適逢校內最政治化的階段，學院開始被中央集權管理，變得名存實亡，唐君毅憤而出走，余英時也返回美國，無論怎樣看，這段「管理」經歷，都不能算是好。而且當上管理層後，據說和「恩師」們，似乎也不歡而散。

但這段歷史，似乎又令余英時對香港人在不同勢力之間夾縫中生存的現實，有了更深體會。到了他晚年評論香港，能感受到他真的懂香港、也愛香港，否則一位已經全球德高望重的神壇學人，不會毫無顧忌的支持佔領中環，不會對DQ議員、公民抗命、校園言論自由等非常micro的香港時局評論。到了2019年，接近90歲高齡的世界級大師，居然對香港的支持越來越敢言，發表上述評論甚至比蔡子強更多，除了愛，不可能有其他原因。

余英時雖然支持自由主義、反對中共極權的態度從無改變，但北京其實是「統戰」過他的。在胡溫時期，中國遠不如今日封閉/瘋狂，民間的言論自由相對開放，《南方都市報》一類自由派媒體還有一定空間，而市場經濟的實力、加上殘存的人文風氣，一時間興起了一股「文史哲市場熱」。當時最受歡迎的歷史劇是自由派翻案味甚濃的《走向共和》，胡適則由被批判的對象，變成學者爭相吹捧的一代宗師。正是那時候，余英時以「胡適傳人」的「被頭銜」，成了大陸的暢銷書作者。

在中共角度而言，這自然也是一種統戰。不少本來傾向自由主義的港台、海外華人學者，成功登陸大陸市場之後，就開始改變，有些還變得很誇張。香港今天不少深藍學者、文化人，十多年前剛進入大陸時，觀點都不是那樣的，假如逐一介紹，只會令人太尷尬。台灣藍營的文人像李敖，自從在大陸也被吹捧為「大師」，在台灣本土卻逐漸被排擠，自然更激起對「祖國」的「感情」。但余英時彷彿毫無所感，對北京而言，這是罕有的異數。

自從余英時公開支持香港佔中，他的書在中國大陸，終於被全面封殺。即使是他今天病逝的消息，在中國大陸，也是被冷處理；但由於他的國際學術地位太高，要正面批鬥，又未有這個底氣。不過習近平的作風畢竟不同胡溫，假如對「余英時錯誤路線」毫不駁斥，就不是「戰狼」了，於是近年來，中國網絡社會批判余老的文章，也陸續出現。

余英時對中共從無幻想，雖然支持香港抗爭，但也同時預言很可能甚麼也改變不了；不過又認為這種精神足以感召更多人，去達到「建設民主中國」的終極目標。用新一代的話語，就是「盡做」。他說過「哪裏是安身立命的樂土，哪裏就是中國」；而對今日香港人而言，不少海外港人也是相信「我在哪裏，哪裏就是香港」。情懷不同，理念也有差異，但背後精神則一。否則余英時的死，何以掀動那麼多大概沒有看過他著作的香港人情懷？

諷刺的是，和余英時淵源甚深的中大，至今還沒有官方聲明表示一下。假如他兩年前病逝，大概中大還可以舉辦大型研討會追悼；但現在是「新香港」，任何認真鑽研大師思想的討論，只要不曲解原文，都可能「觸犯國安法」。當中大漢學之寶「中國研究服務中心」也關門大吉，校方如何看待「前朝學人」，心知肚明。

假如錢穆、牟宗三、唐君毅還在生，而留在「新香港」，大概早就還押。假如余英時也在，卻可能在監獄和恩師一笑泯恩仇。當一個政權，站在當代最受尊敬的國學大師對立面，究竟哪裏才是中國、真香港在何方，不言而喻。