【堅離地國際日報🇲🇳】蒙古獨立百週年：蒙古汗國可以復辟嗎？ (Patreon)

今年2021年，除了是中共建黨百年，也是蒙古國獨立百年紀念。

是的，「蒙古國」。假如我們按中國本位主義，稱之為「外蒙古」，當地人會十分不高興。在他們的國民教育，「中國殖民者」是「蒙古英雄」在「俄羅斯友人」協助下驅逐的，最無償援助他們的友好國家是日本，最普遍外出工作的國家是南韓，最嚮往的國家是美國，文化淵源最近似的是哈薩克斯坦。中國無疑是近年的大客戶，但也僅此而已。

幾年前，我曾帶學生到過蒙古考察，印象尤深。而且深感它的近代史，似曾相識，只是結局出奇地好。

由於共產黨長期執政，不少蒙古古蹟都被破壞，不少新一代不太知道不到一百年前，還有「蒙古汗國」存在。除非，去到僅存的博格達汗冬宮。「博格達汗」意即「日光皇帝」，他在1911年宣布蒙古脫離滿清獨立，儘管當時沒有多少國際承認，但被蒙古官方認定是獨立年份。這位「大汗」身兼活佛身份，是第八世「哲布尊丹巴」，而哲布尊丹巴是格魯派（黃教）四大活佛之一，其中達賴駐前藏、班禪駐後藏、章嘉駐內蒙、哲布尊丹巴駐外蒙，所以稱汗後，蒙古就成了政教合一的國度，不過因為局勢混亂，施政影響有限而已。

活佛可汗的蒙古一直為「外國勢力」折騰，政權最後落在蘇聯出兵協助的蒙古共黨手中，政體被逼變成君主立憲。數年後，大汗無疾而終，自此共產黨既廢除君主制、又廢除哲布尊丹巴活佛轉世，今天再說「蒙古汗國」復辟，彷彿癡人說夢。但假如蒙古朝野想得透徹，這其實不失為一著奇招。

博格達汗死後，第九世哲布尊丹巴還是被偷偷確認了，而且活了下來，到了冷戰後，獲得達賴喇嘛正式承認，2011年更被蒙古重新確立為宗教領袖，年前高齡圓寂。假如蒙古重新成為君主立憲國家，奉輪迴轉世的哲布尊丹巴為虛君，對現實政治不會帶來任何影響，卻有利鞏固蒙古民族主義。在共產時代，蒙古蘇聯化十分嚴重，要重新弘揚蒙古傳統文化，重建一個「宗教王室」來加強向心力，起碼比樹立成吉思汗更能整合人心。

而且格魯派在全球有一定影響力，四大活佛的軟實力不容忽視。隨著達賴高齡、而轉世肯定變成無頭公案，班禪鬧雙胞、而中國官方認可的「漢班禪」不大得到海外認受，章嘉活佛隨國民黨遷台後圓寂多年、似乎不再轉世，下一世的哲布尊丹巴，反而可能成為最有公信力的黃教活佛。那時候，蒙古對中國、特別是西藏問題，就有了影響力；在西方國家眼中，也有了額外價值。

即使是從旅遊業角度，各地信眾也好、獵奇旅客也好，對蒙古「大汗活佛」肯定熱情十足。這崗位除了能吸引外匯收入（須知英女王是英國一大「景點」），也有助爭取各地捐獻和經費，以恢復傳統文化。問題是，下一世哲布尊丹巴尚未出現，假如蒙古不好好計算，被其他國家捷足先登，一切又是為他人作嫁衣裳了。

小詞典：格魯派 （黃教）

藏傳佛教四大派系之一，西藏宗喀巴於14世紀創立，因戴黃帽被漢人稱為「黃教」，目前藏傳佛教的主流。相信活佛轉世制度，並設學徒制度，作為政教合一的管治模式。踏入20世紀，黃教四大活佛已不能維持傳統管治，只能繼續精神領袖的角色，然而對不同國家境內的藏傳佛教徒依然有莫大影響力，假如重新整合，甚或有條件作為類似梵蒂岡的存在。

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