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《港區國安法》生效後,一切自由都備受衝擊,政權希望瓦解公民社會的結社自由,不少團體陸續宣佈解散,連宗教團體也未能倖免,吳國偉傳道建立的「春天教會」也在「國安法一週年」前夕宣佈解散。吳國偉是宗教界著名的社運人士,曾任香港基督徒學生運動團牧,在雨傘運動、反送中運動都有明確表態,他認為解散春天教會並不等於運動的終結,相反這是迎接全新形態教會的大好時機,認為教會一直都被「固態建築物」綑綁大量資源,令不少宗教理念都要被妥協。現在在政權壓力下解散教會,反而可以建立be water的「液態教會」,而且能突破地域限制,繼續在線上線下自由傳道。  

▶️ YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=GQFn_a1CKtM

⏺《港區國安法》一週年反思:北京改造香港,終極目標何在? https://www.patreon.com/posts/53115005


Comments

Wendy Lam

好高興見到吳國偉的積極與樂觀! 加油!❤️💪

James Lo

其實所謂嘅「液態教會」,有點兒回歸當年第4世紀基督教被當時嘅羅馬社會打壓而衍生嘅聚會模式。「家庭教會」就正正係當時教會發展模式,而在那一個年代的「宣教士」,由於始終交通並未發達,佢哋好多時候都需要徒步穿州過省去建立教會。而當教會成立後,好多時候都係需要於信徒嘅家中進行崇拜及聚會。 因此現在嘅香港教會又或者多年來內地嘅教會,佢哋所採用嘅方法,似乎係歸回原點,因為當時嘅羅馬政府對基督教嘅打壓都係非常嚴厲,信徒甚至因為其基督教信仰犧牲性命。如是者「液態教會」可以話係當時已經衍生出來,有建築物嘅教堂,當然唔係香港人嘅專利,香港人鍾意有磚頭呢個係事實,同時間教會建築物化,亦都係源於初期教會尤其是當羅馬政府是基督教為國教之後嘅副產品(至少我認為係)。當宗教安定落嚟不再需要逃避政權嘅追殺,就自然諗到需要有地方進行聚會及讓信徒交流,「固態教會」邊應運而生,而且經歷咗過去呢千幾年,可以話變成恆常化。 直接過去兩年無論係社運定係疫情,就會無論願意唔願意都好,都開始進行網上崇拜及交流。呢個方式自然能夠突破地域限制,能夠同不同市區,國家嘅信徒進行交流,就是那種這麼遠那麼近的感覺。晚上可以參加香港舊教會小組聚會,第二日朝早喺屋企上網參加教會的Facebook Live直播崇拜,週末又可能可以聽吓係北美嘅神學教授進行嘅網上講座,這運作方式在過去一年技術上已經發展非常成熟。 而資金方面亦都係非常之流動性,基礎上信徒好多都會透過唔同嘅方式去支持教會,並非只係單一嘅將奉獻存於教會戶口。例如參與一啲就會舉辦嘅社區義工服務,將奉獻投資喺該項服務當中,直接讓到該事工受惠,亦都可以避免魚身香港戶口被凍結時至今未能幫助受惠人士這個問題,同時間亦都可以對所需要人士提供直接經濟支援。 當然吳國偉傳道可能為着更多不同嘅原因而去進行「液態教會」,這個似乎將會是未來教會發展的大趨勢。