【隨緣家書🇭🇰🇨🇦】那些年，六四後「與中共誓不兩立」的梁燕城博士 (Patreon)

六四後的變臉，不少人都有一定無奈之處，但有些人則罪無可恕。這類人的樣板，以為何君堯「殺無赦論」背書的梁燕城博士為典型。

1989年的梁燕城博士，依然自居香港青年偶像，當時還未發生《哲客俠情》被李天命技術性擊倒的笑談，可算有一定社會影響力。六四之後，梁燕城不但多次撰文譴責中共，認為中共繼承了秦始皇以來的「屠殺DNA」，讚揚學生「在地獄的黑暗裏顯現出了一線天國的亮光」，更公開宣佈移民加拿大，「與中共誓不兩立」。

後來他回流中國，成了政協特邀委員，為中共一切行為背書，對香港民主派、西藏自焚者、新疆異見人士一概嘲笑，諷刺對象自然更少不了外國勢力。與此同時，他在加拿大也成了「藍絲精神領袖」之一，經常在華人電台進行「大外宣」，千方百計抹黑香港「黑暴」，然後又努力把這種思潮與「基督價值」聯繫在一起。還是他的恩師牟宗三一語中的：「此子虛偽」。

很多今日的香港建制派，談到當年支持六四民運，起碼尚有羞恥之心。但梁燕城有了「儒家」和「基督」的「加持」，卻輕易找到自己改變的「道德力量」，再「結合實際情況」，自己移民出走也成了抬高身價的籌碼，居然走出了一條打通「國際線」的「康莊大道」。

這種心態，非常複雜，並非單純投機可以解釋，背後似乎還有過猶不及的「覺悟」，出賣師友和理想的自保，以及對中年失業的徬徨。而他依然有market，因為在北京眼中，如何提出似是而非的觀點，分化海外華人、教徒、儒家信徒、老化的昔日民主派等，一直是統戰工作，當梁燕城巧妙地橫跨這些identities，而又願意創作「論述」，就顯得奇貨可居。

近年香港最努力走「梁燕城路線」的，大不乏人，尤以某位在資深大律師排名非常接近前十的前輩為佼佼者。人在做，天在看，何必呢。