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【Podcast：堅離地傾⛪️】王少勇牧師：香港教會是如何變成維穩機器的？（中） (Patreon)

Published:
2021-03-20 14:35:59
Imported:
2021-09

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王少勇牧師離開香港，除了因為《港區國安法》，也包含對香港教會的失望。他認為基督教教義本來確是關顧弱勢，但近年香港教會卻越來越變質，只著重以權貴作「見證」、而忽視社會公義，逐漸淪為不義政權的維穩機器。當年東歐、南韓教會在極權統治下，依然能承擔守衛公義的角色，為甚麼香港的教會失去這功能？背後的機構性問題，很值得大家反思。  

▶️ YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=JfnZUr1SouU

▶️ 上篇：為甚麼香港牧師也因為國安法流亡台灣？ 

https://www.youtube.com/watch?v=MYrxbFl3UMI 

⏺ 關神父、管牧師，是如何煉成的？ https://www.patreon.com/posts/47826424​

Comments

Wai Lo

Background music is too distracting

James Lo

感謝王牧師的分享。就住香港教會現在只唱好不唱壞的這個論述，其實心裏面感到非常傷心。若然香港教會嘅一些教牧為了能夠保住政府俾嘅資助，能夠拿到地皮辦學，又或者係為咗「維穩」而去附和政權現在所作的，就有如聖經當中先知對作出「虛假平安陳述」的人的警告，例如耶利米書 6：13－15「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。」；雅各書 2:16也記載「你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？」即係話教會一尾附和政權得個噏字，絕對唔會係上帝嘅心意。 王牧師當中提到喺社會運動當中教會所扮演嘅角色，令我諗到應該點樣詮釋「公義」呢兩個字。「公義」意義包括正確的事、正確的判斷、正確的程序及公平等概念。就是因為對「公義」這兩個字的理解不同，基督徒就住香港呢兩年所發生嘅事情都有不同嘅觀點與角度，兩極化角度嘅信徒比比皆是。有信徒認為需要站在公義那邊，需要協助抗爭者，與暴政對抗；亦有信徒認為政權無論是好是壞都係上帝所容許，基督徒應該逆來順受，因為到最後上帝會進行審判，主持公義。兩者都有各自的聖經理據，在這裏不作詳談，然而，既然這樣，我可以話順從還是不順從政權，並不會構成對履行「公義」的不同詮釋。因為呈論政權嘅好壞，基督徒我們都相信是出於耶和華。但以理書當中提到「立王廢王，改變日期」（但以理書2章21節）都係出於那創天造地的全能者，因此我們確信任何政權都係掌握響上帝嘅手中，而兩者沒有矛盾。 咁我哋點樣理解「履行公義」，個人認就是在歪曲悖謬嘅世代當中，若然有機會於政策上參與，應協助政府撥亂反正，這是「行公義」；若然遇見有人被不公平對待伸出援手，呈論身份，也是「行公義」；在反修例運動中，開放教會讓人休息等，都是例子。反觀，噏完冇行動，就算開足記召，上哂頭版，話對方點衰點錯要求道歉乜都好；又或者對住電視講市民唔滿意自己會辭職、為着一位「逃犯」以「公義」之名將事情弄得一發不可收拾⋯⋯就好似發洩完thank you for listening，便是叫「爭取公義」，得個噏字。若然咁樣睇嘅話，信徒須要的便是「行出公義」，就正正表現咗舊約彌迦書 6:8節嘅論述，「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」 若以這個角度看來，有自稱信徒的政府官員或議員，甚至牧者，在自己的職責上沒有履行「行公義」的話，那就好像是褻瀆了自己的身份，吃喝自己的罪了。