【國際讀書報告🇬🇧】署理港督「投共」之謎：《鍾逸傑回憶錄》 (Patreon)

曾任署理港督的英國人鍾逸傑爵士，晚年被歸類為「親中愛國」陣營，他一生的心路歷程，都有點耐人尋味。這本陶傑翻譯的回憶錄有不少篇幅，都和國際關係有關，其實這方面，比起香港政治那部分更可觀：

1. 鍾逸傑來港前，在獨立前的英屬馬來亞工作，期間馬共是頭號敵人，到了香港，則要處理中共。回憶錄對這方面毫無著墨，令人充滿遐想。

2. 他強調早年英國沒有賦予香港民主化，是因為無論是在港英商、還是本地精英，都不認為香港的華人視香港為家，只當他們是「居住在香港的中國人」，根本無意管治這個地方；假如引進這些「業餘政客」，只會壞事。這種英國人的早期香港觀，和若干港督（例如金文泰）背道而馳，但也畢竟植根於不少殖民者心中。就是到了文革期間，深圳人依然有權管理邊界另一邊的農地，這種「血濃於水」，確實令英國人對管治香港華人感到棘手。不過鍾逸傑一生都有意淡化香港人的本土意識，這是後話。

3. 鍾逸傑「親中」，除了他的漢學家身份，也源自他作為第一批訪問中國的英國人，而且切入點意想不到：原來是體育。他代表香港足協，訪問文革中的中國，當時中國希望打進世界舞台，包括體育組織，於是鍾逸傑就有了「統戰價值」。他自言從此在國際足協投的每一票，都支持中國。

4. 他認為港英末年不能讓香港民主化，原因是英國一條鮮為人知的古老法律：1865年，英國國會通過議案，規定殖民地議會一旦有過半數直選產生，就由「殖民地議會」變成「代議議會」，可以決定一切，也就是「變相獨立」。這種說法，和近年北京的「香港選舉奪權論」如出一轍，似乎完全是託辭：時至今日，就連沒有獨立能力的大西洋殖民地St Helena，也是民選議會運作了。

5. 他解釋為何新機場要在大嶼山，也非常特別：據說新機場曾打算選址中港邊界，但擔心那些與中國沒有邦交的航空公司會飛越中國領空才到香港，又擔心影響深圳機場運作，所以才要遠離市區，云云。至於官商勾結的質疑，就輕輕帶過。

6. 原來在70年代，曾有建議香港興建煉油廠，以減少對新加坡的依賴，也一度考慮選址南丫島，假如成事，會造成重大生態破壞，只是隨著國際石油危機出現，才不了了之。

7. 他長期擔任新界理民官，新界農民充滿「農民國際視野」，發現只要到理民府申請一張證書，證明自己是「英聯邦下子民」，就可以到英國，並得英國護照。這一條捷徑，讓「一位新界人」發跡，包機不斷送鄉里到英國置業，再聘請中國非法入境者打理新界的農地，這就是早期英國港人的發跡史。直到英國修例，杜絕肯雅人歸化英國，新界人能夠利用的漏洞，才吿取消。

8. 他認為彭定康政改方案確是「三違反」，對中國不守承諾，無視前朝（包括他本人）和中國努力達成的協議。他又譴責彭定康出賣全體行政局議員，對倫敦也是陽奉陰違，於是才決定投身「港事顧問」陣營，希望回復「和諧」。他又提及英國外相曾說要在海牙國際法庭，讓中方提出成立臨立會法理基礎，並視之為笑柄。從另一角度看，中方委任他當港事顧問，卻是十分成功的統戰，深諳「以夷制夷」之道。

9. 其實他在新界理民府的角色，如他所言，和其他英國殖民地的稅務官、地方官等同類，也就是把新界的「民」和其他酋長國、土邦的「民」視作同類。他認為新界鄉議局反而更有政治氣氛，早年香港、九龍市區的政局，相對更一池死水。

10. 他也提到大嶼山寶蓮寺的「眾籌」是他批准的，今天看來，這是讓香港佛教逐步提升地位的關鍵一步，乃至逐漸凌駕天主教會。是否有意為之，還是如他所言無心插柳，不得而知。

11. 他的不少曲筆，都在講述英國內政如何影響香港。例如戰後的工黨政府一度要推進民主化，在其他殖民地則鋪墊獨立，有點像1974年康乃馨革命後的葡萄牙政府，要放棄全部殖民地。楊慕琦計劃，就是那時代的產品。但工黨是否有如此遠見，我們有保留。他也提及中英聯合聲明寫上立法會最終由選舉產生，只是外相賀維最後關頭的神來之筆，否則香港過渡，期可能順利得多云云。

我曾造訪晚年鍾逸傑爵士的家，有過一晚談話機會，深感他是一代中國通，對中國文化確是熱愛，對香港的土地也有依戀。然而在宏觀國際視野，他的路線一言敝之，就是「扈從大國」，不同金文泰、彭定康，看不到其他深刻的策略。他晚年選擇支持北京，自然是個人自由，但假如他善用自己身份，在關鍵時刻，其實在親北京陣營做更有價值的事，也不是沒有可為，而不是淪為純粹被利用的橡皮圖章。

梁振英上台前，他是力撐CY的最高級別人士，雖然後期似也後悔，但已經時不我與。

一慟。