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日前和前高級懲教主任的那個訪問,關於香港少年犯被虐待、性侵,不少朋友感到很不安。其實,無論這是否「一直以來的約定俗成」,這類行為,明顯違反聯合國《禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰公約》。

中國不但是這個公約的簽約國,還是目前「禁止酷刑委員會」的九個成員之一。香港早在英國簽訂公約時就已加入,並過渡到特區政府,還會不定期向聯合國提交落實報告。

這個公約在1984年簽訂,定義酷刑為:

「為了向某人或第三者取得情報或供狀,為了他或第三者所作或涉嫌的行為對他加以處罰,或為了恐嚇或威脅他或第三者,或為了基於任何一種歧視的任何理由,蓄意使某人在肉體或精神上遭受劇烈疼痛或痛苦的任何行為,而這種疼痛或痛苦是由公職人員或以官方身份行使職權的其他人所造成或在其唆使、同意或默許下造成的。」

「新香港」懲教署人員對少年犯用木棒塞入肛門,導致當事人穿腸,需要造手術製造人工造口、排泄大小二便,也就是可能終生都要帶著這個比尿袋更不方便的造口渡過餘生。無論在哪一個層面,肉體上、精神上、心理上,都是百分百的酷刑。

當然,在「新香港」,一切「由治入興」,沒有違反不違反「國際法」的問題。公約的重要性,在於簽約國將公約內容化作內部立法,而是否執行、如何執行,都已經是內政。簽約國會提交報告,但聯合國不具有干涉內政的權力。另外有一條條約,簽約國同意國際組織派出調查團調查實行情況,但中國就不屬於簽約國。

就算是這樣,香港年前依然曾經掀起退出公約的討論,藉口是公約禁止遣返難民到可能實行酷刑的國家,令所謂「假難民」問題積習難返。這自然是藉口。

但懲教署這宗醜聞被揭發後,可能會令某些文明國家對香港懲教署放在一個觀察名單,也就是其職員有需要時,可能會被審查有沒有參與進行酷刑。對移民、入籍、各國國家安全調查等層面而言,這都是非常重要的品格審查過程。就像在薩達姆的監獄中,曾經擔任獄卒的復興黨公務員,基本上被全世界終生black-listed。「新香港柳記」 會否被等量齊觀,我們很快就知道。

持平而論,這類虐待在香港成人監倉當中,近年並不常聽見。不少政治犯刑滿獲釋後,都表示沒有受到嚴重肉體虐待;當然類似鄒幸彤被接二連三關在「水飯房」一類不公平待遇自然還是經常發生,但和少年倉相比,確是兩個世界。這類酷刑,絕對是一個社會文明程度的反映,早就超越政治立場問題。現任「新香港」市長既然是紀律部隊出身,如果連這項唯一的專長也處理不好,甚至覺得這是「做到嘢」的表現,其他事情上會怎樣「說好香港故事」,也就更見一斑。

▶️ 香港前高級懲教主任C先生:少年犯被性侵至肛門爆裂,只是冰山一角:為甚麼香港少年監獄實行恐怖管治?
https://www.youtube.com/watch?v=4-WHe_M8iGU

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Comments

George

I am deeply disturbed by the inhuman and brutal incident that occurred in a juvenile prison in HK, where a juvenile offender suffered severe injuries as a result of staff-approved sexual assault. This incident, along with other yet-to-be-verified rumors, is truly appalling. The HK Correctional Services Department has long been seen as a self-operating, arcane kingdom with its own rules, norms, and modus operandi. However, this incident, to such a terrifying degree, still came as a great shock to me. It clearly manifests that prisons serve as the intersection of psychological processes and isolated reality, where how to exercise given power in the face of conflicts between good and evil becomes crucial. The CCP has been conducting a sort of the Stanford Prison Experiment throughout the entire new HK, leading otherwise good individuals to naturally engage in immoral actions, eradicating moral standards and established rules, and blurring the line between good and evil. In fact, it simply wheels out the same old trick, often used in many violent political movements, to unleash the darkness within individuals’ hearts, harnessing situational forces and group dynamics to compel them to break the existing structure.

catying

我反而好奇係施虐者點解要咁做?咁樣對佢地有咩好處?施虐者本身願唔願意做呢件事?