【讀者分享】 又談李天命的「思方劍」與「天人琴」：他才是香港第一代「KOL」 (Patreon)

根據李天命的思想，除「思方劍」外，還有「天人琴」；除了「思」，還有「生」同「死」。

但真正令李天命走紅的是思考方法，其他都不太重要，除非有個類似教授嘅人，質疑李天命只著重思考方法、唔思考人生價值，咁呢個時候李天命又可以批判一下對方，「其實我冇你想像中咁簡單」。「天人琴」作為李天命的次要思想就是有這樣的作用。

比較classic去表達「思方學」和「天人琴」兩者關係的金句，當數此句：「思方學展示思考之道，天人學展示不思考之道。思考之道解結，不思考之道斬結。」  不過，如果真要去「不思考」，其實建議你去學習佛教的襌修會否更直接？印象中李天命又批評過佛教，不過佛教修行人很少會出面指證錯誤，很容易犯口業，所以李天命要「唱大戲」「抽秤別人」，最方便就要搵基督徒，冇佛教徒會迎合李天命。

我自己認為，所謂「不思考」其實唔係哲學，而更多係一種practice。李天命要表達「不思考」這個概念，本身就需要不斷思考，這是我認為李天命最弔詭的地方之一。

這類看似很有深度，但很可能自相矛盾的雞湯金句，其實還有很多，但所謂人生價值是個人的、主觀的，「你認為冇用唔等於人哋認為冇用」，所以一般人就無從駁斥。

李天命即使要論及價值觀這回事，套路跟思考方法其實都係一致的，要是你想成為詭辯家、語言無賴、文化流氓，經常要發表一些「無懈可擊」、「無可駁斥」、「毫無漏洞」，能夠「自圓其說」，但求「說服」到對方（或至少不會被對方抽秤），迫使對方「接受」你意見的言論，李天命的「思想」就非常「實用」而且「可取」。

因為李天命的思想不會有科學精神，不要求自己的論述有任何「可證偽性」，李天命真正要追求的是「認同」，而唔係「批判精神」。李天命只想要找出對方的錯處和漏洞（有時可能只是無傷大雅、對語意本身毫無影響的grammatical mistake之類，但類似李天命的人會不斷將這些小錯不斷放大，務求令對方屈服），而李天命和其他受眾，就不會去思考一下李天命有什麼漏洞（即使有，李天命也會自己事後自行暗中修訂），或者其他人生更高的追求。

反正到這時候，已經看完李天命的辯論大戲、娛樂完畢，還有什麼？

在今日的網絡時代，有什麼人最迫切要追求「認同」而不追求「批判精神」？我只想到網上的各大KOL，他們同樣會抽空任何價值觀，將一切的辯論、詭辯方法化為單純的工具。只要能夠不斷催谷到粉絲數量，定期發表一些大家都很啱聽的説話，偶然公審、批鬥一下其他對象，然後將這些認同和名氣interchange成為財富（接廣告又好，開patreon又好，直播帶貨又好），就已經「功德完滿」。（當然，不排除部分KOL根本唔係求財，只係單純想上網打嘴炮擦存在感）

當整個網絡世代都在這樣的環境生活和成長，世界會變成點？

李天命絕對有「潛質」成為新世代的KOL，只係佢本人「不思進取」，或者佢已經一把年紀，已達退休年齡，都不旨在去make money，亦不屑跟其他𡃁仔在網上胡鬧。但過去李天命熱潮對香港社會的影響，我相信是非常深遠的。

▶️ 陶國璋教授《批判思考初階》：怎樣結合語理分析方法論，與人文關懷價值觀？
https://www.youtube.com/watch?v=Nt1VF64DxIw