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我們說過,「新香港」劇本之一是角色扮演,安排一些極左演員「去到最盡」,負責飾演人見人憎的角色,例如何君堯、新「冒起」的穆家駿等人,讓其他政權中人忽然顯得相對正常,去增加政權的認受性。

近日葉劉淑儀為香港的同樂運動會主禮,而受到何君堯攻擊,是否屬於這個框架內的例子,大可自行判斷。但無論怎樣判斷,事實就是事實:葉太支持同運是歷史悠久的,就是在昔日議會,她也是少數願意公開支持同志團體的建制派議員。關於性別平權議題,屬於另一個光譜,從來不能假定「民主派一定支持同志平權」,反之亦然。

何君堯等人混水摸魚去反同運,自然不代表保守基督徒立場,不涉及任何價值觀,只是純粹在「一國」立場上崗上線,去演繹中共中央政策。那基本上不是為了促進任何討論的,不屬於整個討論的任何光譜,可以完全write off。但關於同運的光譜,只要打開潘朵拉的盒子,我們就會發現可以非常複雜:

在保守基督徒群體,有一些是既傾向民主,又堅持傳統家庭價值的。某程度上,在同運圈子是過街老鼠的明光社,就是典型例子。我認識明光社的蔡志森先生多年,如果不談同志議題,他不是難相處的人,甚至是很誠懇的人。例如我和他做訪問時已經有《港區國安法》,他依然敢公開表達反對,對核心價值有基本底線;當時還有《立場新聞》,會轉載我的訪問,唯獨這一篇他們說不敢刊登,因為標題就是「反對國安法」。蔡志森也會參與各種公民社會活動,當年我們的聯署,就幾乎是常客。他曾當《頭條新聞》編劇,徹底保守派是做不來的。

但一談到同志議題,明光社就會去到rigid的另一極,教條先行,很難溝通。昔日的民主派立法會議員、後來改投所謂「中間路線」的黃成智,也是代表人物。所以當同運團體請願找葉劉淑儀,而批判昔日民主黨的黃成智,在這個光譜當中,完全是理所當然。如果批評同運中人為葉太鼓掌,同樣邏輯,也可以批評他們「為甚麼不顧全大局,支持反同運、支持民主的明光社」。這樣的討論,就失去意義了。

有趣的是,在反同團體當中,明光社路線原來也是充滿爭議的。很多這個立場的人走得更極端,覺得蔡志森已經太「溫和」、可為「反同運動和理非」,認為這些「大是大非」的問題根本不用討論,只需要高調道德撻伐即可。例如「反送中」運動之前,黃之鋒的父親黃偉明雖然是民主派人士,卻成立了「維護傳統婚姻大聯盟」,走比明光社更二元對立的街頭路線,這一派認為明光社「唔夠硬掙」,而黃爸爸和兒子在性平權方面的立場,也是南轅北轍。

近年在英美,同志平權已經不是議題,因為早已成為主流價值觀,所有電影、電視劇要是沒有同性戀元素,就很容易會被說是構成歧視。到了這個地步,西方此刻要討論的是廁所不要分性別、小孩要從小被教育「gender fluid」一類議題;但在華人社會,相信主流意見對這類討論,就算是同運圈子也好,都會覺得太「離地」。那放在國際框架下,可以怎樣閱讀香港今天的同運光譜?

一位研究宗教議題的朋友經常半開玩笑地預言,未來的明光社和同性戀平權運動團體很可能會變成親密「盟友」、「同路人」,因為他們起碼有一點共識,就是認同性別是客觀存在的,所以會一同抗衡 gender fluid 勢力的衝擊,例如組成一個「捍衛傳統性別制度大聯盟」。那時候的人,會很難相信明光社和同志曾經是水火不容。你相信這預言嗎?

▶️ 明光社蔡志森:國安法破壞香港核心價值和言論自由,我們自然反對
https://www.youtube.com/watch?v=YF2ZWa8gKTg

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