【國際關係深度評 🇲🇱】馬里亂局：西非「信仰衛士」與「聖戰運動」（七） (Patreon)

自從馬里地方勢力捲入全球化暗黑力量博弈之後，新興激進組織「信仰衛士」（Ansar Dine）客觀上依然被看成是北部圖阿雷格人的代表，而不是純粹的「恐怖組織」；就算當地人對「信仰衛士」主張禁止西方音樂一類激進原教旨作風如何不滿，也未必願意挺身而出指責。

這是因為他們喜歡也好、不喜歡也好，自身利益也已經被這些「本土組織」綑綁在一起，犯了共孽。例如不少沒落的圖阿雷格貴族都利用亂局，把那些已經被釋放的昔日奴隸重新捉回來，擔心一旦「信仰衛士」的分離主義割據勢力崩潰，中央政府就會對全體圖阿雷格人無差別的秋後算帳。

這情況就像阿富汗的塔利班政權，基本上以普什圖族人為主體：不是所有普什圖族人都支持塔利班，例如美國扶植的前阿富汗總統卡爾扎伊也是普什圖族人，塔利班也有非普什圖族人的成員，但兩者利益高度結合，乃不爭事實。結果在塔利班內部，激進主義和要獨立建國的「大普什圖主義」糾纏在一起，前者以恐怖組織為外援，後者以巴基斯坦的普什圖族領袖為外援，互為表裏，才令組織死而不僵。否則單靠宗教熱情，塔利班被圍剿多年後，是不可能保住元氣的。

「信仰衛士」之外，「伊斯蘭馬格勒布蓋達」（AQIM）這間「恐怖組織加盟店」還在同一地區分拆了另一個雞棚支部：「西非統一及聖戰運動」（MOJWA）。相對於AQIM總部由阿爾及利亞人主導、「信仰衛士」的主要組成是北馬里的圖阿雷格人，MOJWA也有其特色，就是由黑人、特別是馬里黑人領導。

換句話說，那些不屬於圖阿雷格人的馬里人，要是有意加入「聖戰」，就毋須被迫融合到其他族群，尚有一個度身訂做的黑人框架可以使用。這可算是AQIM變相放棄「聖戰凌駕一切種族」這「理念」的隨機應變。

其實，參加這些子組織的都是些什麼人？我們不能排除有個別基於純「理念」加入的成員，但觀乎馬里缺乏激進主義傳統，似乎他們更可能是通過綁架、販毒維生的邊緣人。

後來法國高調介入馬里內戰，以取締這些組織建立的「阿扎瓦德國」、重建統一馬里為目標，結果卻更容易激起當地民族主義，反而將本來各有矛盾的組織，更緊密的聚在一起。

（待續）

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*改編自沈旭暉《明報》文章