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亞美尼亞因為亞美尼亞人在一戰期間被土耳其大屠殺,至今依然要向土耳其、和土耳其附庸國阿塞拜疆討回歷史公道。但對土耳其而言,一直覺得亞美尼亞只是無限上崗,覺得非常反感,同時也以類似態度,看待境內的庫爾德人。於是反亞美尼亞、反庫爾德,反而成了土耳其民族主義者不斷利用的稻草人。

某程度上,這些稻草人也不是沒有實力的。幾十年來,美國國內的亞美尼亞人組成游說團,向各級議員施壓,畢竟美國有超過一百萬亞美尼亞人,他們開始懂得像猶太人那樣,通過內政影響美國外交,為母體服務。與此同時,庫爾德人雖然只有幾萬人在美國,而且經濟實力有限,難以像猶太或亞美尼亞游說團那樣左右大局,但近年游說團也越來越活躍,配合庫爾德不死軍在擊潰ISIS戰役的貢獻,影響力同樣開始壯大。

當年鄂圖曼土耳其民族主義者除了對亞美尼亞人種族清洗,對庫爾德人也不見得友善,因此這兩個族群一直是爭取獨立的盟友。結果亞美尼亞在一戰後成功立國(不過迅速被併入蘇聯),庫爾德斯坦原本也獲得自治(不過迅速被食言),自此依然互相串連,以土耳其為共同敵人。今日土耳其對境外亞美尼亞人視為世仇,對境內庫爾德人也是充滿歧視,對庫爾德人來說,這也是廣義「國家恐怖主義」的一種,甚或與亞美尼亞大屠殺同類。

亞美尼亞獨立了,庫爾德斯坦又如何?假如庫爾德人的唯一目標是爭取獨立,而且是聯合客居土耳其、伊朗、伊拉克、敘利亞的四國同胞一起搞,自難獲得華府支持。不過自從土耳其的庫爾德人工人黨(PKK)創黨領袖奧賈蘭(Abdullah Ocalan)在1999年被捕,PKK就提出了正式獨立以外的新思維﹕成立「庫爾德邦聯」,管理四國庫爾德人區,區內同時實行庫爾德自治法、所在國國家法,以及歐盟法,有點像獨立前亞美尼亞人的訴求,就更容易得到西方民間同情。

亞美尼亞作為區內僅有的傳統基督教國家,一直是土耳其伊斯蘭政黨打擊對象,兩國關係被亨廷頓列為「文明衝突論」示範作。土耳其國父凱末爾以世俗主義、民族主義為立國基礎,鬥爭亞美尼亞、鎮壓庫爾德獨立的工作,本來一直交由世俗政黨負責。然而近年伊斯蘭政黨開始成為土耳其政壇要角,現任強人總統埃爾多安也刻意復興宗教勢力,兩者就沒有了從前的分工,反亞美尼亞、反庫爾德人,就成了土耳其常見政治話語。

凡此種種,都令土耳其越來越遠離西方陣營,亞美尼亞人、庫爾德人卻越來越接近西方,這也是區內地緣政治醞釀洗牌的另一大變數。

▶️ 亞美尼亞 Vs 阿塞拜疆:文明衝突論的教材
https://www.youtube.com/watch?v=Eu5SsPu5kjU

*改編自沈旭暉《明報》文章

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