【私遊記 🇦🇪🇫🇷】阿布達比羅浮宮：全球在地化實驗（一） (Patreon)

年前到訪阿布達比羅浮宮，這個開幕僅一年兩個月的現代景點，帶來的震撼，甚至超越了羅浮宮本身。這不是說阿布達比羅浮宮的展品多麼罕有，剛好相反，雖然展館購買、租借了不少世界一級文物，包括天價買下達文西真跡《救世主》，但和「真・羅浮宮」、大英博物館或美國大都會博物館相比，完全不能相提並論。

震撼的是博物館的策展，完全顛覆了傳統思維，隱隱然呼應了我們經常問的一個問題：「在虛擬時代，你為甚麼還要親身上課？為甚麼還要親身去博物館？」其中一個答案，就是現場的視覺衝擊，每人都能按自己主觀意志演繹展品的攝影技巧，以及從中引起的思考，在Instagram以圖像代替語言的時代，確是無可取代。

阿布達比羅浮宮位於阿聯酋阿布達比酋長國的文化藝術博物館，2007年開始籌建，是阿聯酋和法國兩國的合作項目，2017年11月揭幕，估計造價 6億歐元，另外羅浮宮命名費5.25億美元，文物借用費7.47億美元，還未計算博物館逐件購買的文物，落成後是中東最大的博物館，也是阿聯酋弘揚軟實力的新地標。

它雖然以「羅浮宮」命名，展出借自羅浮宮等多家法國博物館的展品，並由法國總統馬克隆開幕，但歸根究底，始終是阿聯酋產品。「羅浮宮」不過是出售命名權三十年（單是這個名，就值四十億港元），雙方合作規定阿布達比羅浮宮要逐步購入自己的展品，期望十年後完全不用法方借出文物。問題是世上真正的一級文物有限，阿布達比很難單憑藏品取勝，必須別出心裁。

進入展區，不少遊客（特別是為數不少的中國大媽）都說「很亂」，因為展覽並非按傳統歷史時序、地域展出，而是mix and match，以同一題材，同時並列三四件不同時空的文物，帶出人類文明互相對話、殊途同歸的宗旨。

這種陳列方式在藝術上、學術上已經相當大膽，但在中東，政治的勇氣更可嘉。例如在九世紀《藍色可蘭經》旁邊，就是古本《聖經》和猶太教《希伯萊聖經》，美國總統華盛頓油畫旁邊是拿破崙，非洲部落神像和佛教木刻並列，令人想到某銀行在機場行人道的著名展板，反映了同一類文物各自表述的「全球在地化」精神。

由於阿布達比羅浮宮展品不多，反而令人專注細看每一個策展，進而有不少意外收穫。例如在人像展區，兩件貌似風馬牛不相及的文物並列在一起，一件是公元二世紀的羅馬《雄辯家》人像，另一件是巴基斯坦的佛教鍵陀羅文明菩薩像，但兩者的姿勢、神髓出奇地相似，原來都受古希臘雕像文化影響，古希臘文化隨著阿歷山大大帝遠征傳播到世界，結果殊途同歸，此所以佛教初時並不盛行人格化的神佛雕塑，直到鍵陀羅文明受希臘文明薰陶，才改變了面貌。

然後，我先後到過羅馬和巴基斯坦的鍵陀羅文明遺址，但唯有在阿布達比羅浮宮，才找到兩者crossover的視角觸動。凡此種種，阿布達比羅浮宮又豈止一個炫富博物館？

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https://www.youtube.com/watch?v=dyY2fDwD49k

*改編自沈旭暉發表於《信報財經新聞》文章