【隨緣家書大長篇：六度空間內的名字，難以入眠的新聞 37】何謂信仰：牧師應否「議員化」？ (Patreon)

承接連日談及的在台港人教會延伸的思考，一個更值得討論的問題，其實是究竟對「神職人員」的期望是甚麼？宗教的價值在哪裡？

以我理解，這裏有兩個截然不同的觀點。

我不是教徒，但在香港到過的若干教會崇拜、宗教討論之類，都強調「上帝不是黃大仙」，祈禱不應是為了功利的目的，例如「祈求上帝保佑考試考第一」、「祈求上帝保佑阿媽唔好死」、「祈求上帝幫助光復香港」，那種「有求必應」、「靈唔靈」的期望，屬於另一種信仰。

宗教的力量，其實是讓教徒在順境、逆境都得到信仰，所以好事是「神的恩典」，壞事是「神的考驗」，這種經常被非教徒如我拿來嘲笑的萬能key，卻正是不少牧者覺得非常神聖的福音。根據這派理論，神職人員的責任，就是說一些令人感到很有希望、但相對虛無飄渺的話語，讓甚麼立場、甚麼處境的人都順耳，然後就覺得存在一種精神力量。這樣教會可以壯大，牧者可以超然，有光環，也可以相對安全。

另一派的神職人員，例如解放神學、或淡水教會的牧師，則強調應該身體力行，不應該迴避表達自己的立場，如果認為是對的事，就要去做。所以這類牧師通常承擔了不少自己賦予的世俗工作，例如協助在台港人的身份事宜；而在英國的不少香港人牧師，以我理解，也經常被教徒要求協助（找人）通渠一類日常生活落地事宜。基本上，這就是國會議員或區議員的職責。昔日牧者承擔社會福利角色，也是小政府傳統的一部份，教會被鼓勵飾演這些「第三部門」角色，功能確是比區議員更要緊。

究竟是前者還是後者，才是宗教和社會的應有關係？甚麼才是宗教的目的與手段？

這類討論，從來都不會有結果。兩條路線如果處理得好，應該都是利多於弊的，反之亦然。

例如走精神路線的，如果迴避一切立場問題，很容易變成中國境內愛國教會那樣的存在，又或像管牧師那樣，變相成為極權的一部份。

至於走參與路線的，處理不慎，同樣又可能有另一結果：由於教徒的期望很可能超越牧者的能力範圍，這就會製造很大的期望落差，結果世俗層面的期望落空，連帶精神層面的安慰力量也失去，反而變成負能量主導，吞噬了牧者、教徒之間的關係，也吞噬了各人本身的信念。想像如果我本身是一個很迷茫的教徒，希望找到安慰，但遇到一個同樣frustrated的牧師，可能會更迷茫。到最後，教徒就會比一個單純對區議員失望的非教徒更上崗上線、歇斯底里，成為宗教本應最要匡正的反面教材。

然則，究竟宗教的目的是什麼？應該怎樣做一個牧者？

▶️ 王少勇牧師：香港教會是如何變成維穩機器的？（中）
https://www.youtube.com/watch?v=JfnZUr1SouU