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張忠棟教授雖然以參與台灣的黨外民主運動廣為同代人知,但他首先是一位學者。

抗戰勝利後,外婆的三叔一家回到南京就職,那時候家境很好。前文說過,張忠棟在南京名校中央大學附屬中學就讀,家學淵源加上名校根柢,對日後的路自然不會沒有幫助。後來他1949年隨同父母來到台灣,先是在台南二中畢業,然後進入國立臺灣大學歷史系,在那裏讀學士、碩士,再到美國密芝根州立大學得到碩士、博士學位,又回到臺大當教授。其實當時的大學並不要求博士學位才能任教,張忠棟拿到碩士學位後,甚至還未出國,在臺大已經逐步升到正教授了。

他後來成為少數來自外省的民進黨創黨成員,源自他成為國民黨戒嚴時期的黨外民主運動人士;而他活躍於黨外民主,則與他的學術研究有關。

張忠棟在美國本來研究美國史,但回到台灣後,希望找一個研究題目既不離地、與台灣現況有關,又能擅用在美國所學,於是開始研究胡適。胡適曾當過駐美大使,在美國留下不少文獻,回台後又當中央研究院院長,自然符合上述要求。更重要的是,胡適雖然備受蔣介石尊重,但晚年捲入《自由中國》事件,盟友雷震因而下獄,另一自由主義朋殷海光長期被軟禁,台灣學界其實不敢研究真正的胡適思想,更不用說以胡適為批鬥對象的中國大陸。

張忠棟在美國留學期間,本身就開始受自由主義思潮影響,而當時不少留學美國的台灣學生,都加入了黨外民主運動,高度批判國民黨政權。後來回國後慘遭不測的陳文成博士,正是其中代表人物。不過還是回到台灣後,張忠棟逐漸成為胡適研究的權威,才真正沉浸在自由主義氛圍中,逐步找到自己的理想。他出版的《胡適五論》是箇中代表作,後來另一位舅公送了一整套十多本的張忠棟全集給我,全都是研究胡適和自由主義。舅婆說,張忠棟有大量胡適的original手稿、書信,非常珍貴,病逝後全部都給了他的學生,也就是當代研究胡適最具代表性的潘光哲教授。

後來在他死後,台灣學界將張忠棟作為胡適--雷震--殷海光之後的自由主義隔代傳人看待。

不少人習慣把研究對象和個人立場、工作、理念分開,研究共產主義的學者可以很反共,研究自由主義的也可以很支持極權。張忠棟卻是難得知行合一的學者,真的要把他的研究、學習和個人行為、政治理念全部融為一體,自己的自由主義信念越來越堅定,回台後,更逐漸在政治路上越走越出。但本質上他絕不是政客,依然是很單純的書生。

▶️延伸視頻:香港失學術自由之時,拜訪胡適故居紀念館
https://www.youtube.com/watch?v=gkEj9o6Cm4c

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