【隨緣家書🇬🇷🇭🇰】你是cynical，還是犬儒，有分別嗎？ (Patreon)

近日一位朋友談到一個字：「cynical」，認為在英文的語境，和我們在中文談到「犬儒」，有根本差異。然後我思考了很久：如何保持「cynical」挑戰權力的初心，而不落入極權最希望出現的犬儒社會，非常值得警惕。

假如覺得這類字眼很離地，我們可以先從我最愛的福爾摩斯小說談起。福爾摩斯的哥哥加入了一個「第歐根尼俱樂部」，規矩是在俱樂部內不可以說一句話，也不可以和任何其他會員有交流和眼神接觸，違反了一切「club house」的初衷。第歐根尼（Diogenes）正是古希臘「cynicism」學派的大師。

第歐根尼一生隨意又苦行地生活，在大街住在一個木桶內，曾對慕名來拜訪的阿里山大大帝說「死開，唔好阻住我曬太陽」。但他的思想，其實是認為人類文明發展下去，很多規範、物質追求，其實都是扭曲了人性的根本良知，所以唯有儘量不參與這套規範，才能捍衛人性的善，返回返璞歸真的理想狀態。換句話說，cynics自我要求的道德基準是極高的，他們以「犬」命名，用意之一，就是以「犬」的自然靈性捍衛真善美。

但在中文的語境，「犬儒主義」這譯，開宗明義就反映了價值觀：「儒」這類人類文明道德規範，其實都是掩飾「犬」一樣的動物本質。這套觀念，逐漸成為了極權最希望達到的社會效果，因為最方便管治。中式犬儒主義者不相信任何道德、善良，對任何政體、任何人的理念追求，都會從利益層面演繹，「一定係收左錢」、「人血饅頭」，彷彿「看破世情」。每次大型運動、反抗之後，當大眾失去希望，往往就會變得犬儒，對政權固然不信任，對任何人也同樣不信任，而由於攻擊政權有不能承擔的成本，犬儒的嘲弄對象，就變成身邊的人。

這解釋了為甚麼現在「新香港」的一切政策、大內宣，都不是為了要香港人相信；恰恰相反，一切都要刻意加倍荒謬，反而怕人真心相信任何理念，包括愛國主義。假如真心相信了，還可能批評政權「不夠愛國」，而任何真正的信念，對極權都是麻煩的。現在的施政，就是要所有人犬儒過活，對政府不要信、只要怕，對其他人同樣不要信、只要防，社會才能邁入個體化。

但假如所有人都是第歐根尼那樣的古希臘cynics，拒絕政權規範的同時，心中卻有根深蒂固對真善美的追求，政權就會如臨大敵。

共勉之。