【奇文共賞】梁燕城博士又一潮文：「『動態清零』乃真正的人文主義」 (Patreon)

梁燕城博士以「新亞洲價值：宇宙、萬物與人的感通融和」這個「宗教研究」角度，連同梁美芬博士合寫了這篇文章，相當精彩，必須全文轉載，重點以粗體顯示。

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「動態清零」乃真正的人文主義

美國病疫數據根據統計數據，在香港時間2022年2月18日美國累計確疹新冠肺炎病例79812357宗，累計死亡病例953313宗。與前一日數據相比，美國新增確疹病例184753宗，新增死亡病例2023宗。

與病毒共存乃犧牲弱者的投降

近期全球病例比高峰期略降，但與病毒共存的新做法仍未帶給人民在病疫的苦難中得釋放。全球病疫使西方後現代主流價值觀深陷矛盾，法國思想家列維列斯（Emmanuel Levinas）準確地指出，西方文明有一種自我中心主義（egocentrism）的生活方式，特別到今日，西方進入現代化後期，是稱後現代文化，如理奧泰（J.Lyotard）認為科學只是多種文化敍事之一，不再是標準，人與人各自分立，不能有對話和共識。由這觀點，在政治社會上個人的人權凌駕一切道德、人倫和社會責任價值之上。

在這種文化下，當病疫作為人類普遍共同的衝擊來臨，全社會要動員，依據科學來一起應對。但這與自我中心主義的價值觀矛盾。

講科學亦講倫理價值

因這種先我中心文化價值，西方政府無法團結整體抗疫，只可投降，與病毒共存。

讓老弱幼少病患被疫症淘汰，逼着要依年齡大小來決定醫治順序。同樣醫療需要，年紀輕的人優於年紀大的人醫治也不為人道的決定。病疫流行了兩年，西方政府抗疫政策達不到應救盡救的後果，因此西方多國即提出與病毒共存之說，亦有人提出放棄要求打疫苗，對輕症放棄提供醫院治療，放棄社會隔離政策，用躺平方式，讓病人自己產生抗體，自生自滅。

這種與病疫共存之說仍是一假設，但縱使是真確，仍有大批孩童和老人會染疫死亡，也有很多人被病疫折磨，今數據顯示美國至今仍有2000萬人口在長期病苦中掙扎，未解除人民苦難。

西方這戰略的本質是遺棄體弱的病人，漠視他們寶貴的生命及人性的尊嚴。在這期間只有和西方政府權貴利益連結的疫苗公司賺大錢。

中國文化基於人性仁愛融和價值看病疫

抗疫要成功，必須人人都放下自我，願意為全社會作出犧牲與奉獻的精神。當新冠病疫在武漢初發時，形勢凶險，中國第一時間封城，繼而調動全國醫療專家到武漢協助，再動員大批軍工人員建方艙醫院，及服務封城後的人民。這種處理的思想是以保護生命為優先，以封城斷絕傳播鏈，再補充醫療人員和設備。然後迅速在全國各市各縣建立應急小組，一旦有事，在第一時間即可應付，盡量減少生命犧牲，生命比任何經濟利益更重要。

這是「動態清零」的開始，其文化根源是來自孟子的惻隱之心，不忍見他人受苦，化而為悲天憫人、仁者愛人的心。中國文化正統思想指出，這悲憫仁愛心是人的本性，對一切生命，「見其生，不忍見其死」（孟子）。由此對他人和萬物都尊敬，建造多元世界的整體和諧，中國稱為「各正性命，保合太和」（易傳）。

這種人性的天理和情懷，使人與人、人與萬物、人與宇宙，內在有感通融和，而合為一命運共同體，是為天人合一，古人說「天地與我並生，萬物與我為一」（莊子）。

這是堅持人和天地萬物是仁愛融和的共同體。這是兩年來中國「動態清零」的精神文化基礎，不但是國家和人民的互動抗疫，更是數千年匯聚的民族文化的靈魂。

建立新亞洲價值：宇宙、萬物與人的感通融和

中國改革開放以來，全力吸收西方文化的優秀價值，促進中國文化的創造性轉化。中國文化界學者全力吸納西方最優秀的精神，如大量研究希臘的科學理性、基督教的感恩博愛對西方傳統文化的影響、西方的企業契約、民主人權，以及融合中國儒家思想內的博愛精神及社會主義強調的公義共富等。

我們很可惜地發覺很多西方社會已開始拼棄西方文明優秀的一面，包括對西方文化甚有影響的基督教也強調的奉獻、博愛無私精神，而慢慢變成今天的只強調自我中心主義，只有自我，沒有大我的自私價值。

但中國改革開放40多年，已一點一滴地吸收這些價值，結合中國文化精神，創發今日新時代中國的社會、政治和文化。

改革初期，先建造以實踐去驗證真理之路，經歷了很多苦難起跌，祖國挺過來，14億人民挺過來。社會回歸到王陽明、王船山、孫中山到毛澤東的實踐精神，以及鄧小平的「黑貓白貓論」，先讓小部分人富起來，進行全面改革開放。繼而發展企業和契約精神，推動經濟發展。又開始強調儒家和西方的商業倫理的融合，並在民間推動關愛和感恩價值，重建家庭親情和社會倫理價值，結合我國精神文明「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」等大我奉獻精神。

2004年開始推動人民權利的政革，頒布多條保障人權的法律及私有產權的憲法條文修訂。同時在文化上推動和諧及以人為本的價值。此時文化界推動儒家、道家和易學重回到主流文化。

到近十年，習近平總書記舉全國之力反腐敗，發動大批年輕大學生到農村了解，就各地處境推動不同的精準扶貧，在少數民族區改善經濟，又改進醫保制席。同時政府干平抑大商家的壟斷，策劃共富的方向，融會資本主義和社會主義。進行深入的科學科技研究，上月球探火星，下深海尋地極，鐵道公路穿越明山大川，建先進科技。

與此同時，習近平總書記一直強調人類命運共同體，與國際社會和平共同發展。這期間中國重建了家庭和社會價值，融會了西方古來的理性和博愛精神，吸納資本主義巿埸和社會主義公平、契約與行政體制。同時以儒道易文化建造家庭和社會價值，結合法家和西方法律體系。

建國73年，透過實踐是檢驗真理的唯一標準，以強調科學與人倫，及中華傳統價值的結合，全面為中華民族文化命運共同體打開新篇章，以「己欲達而達人」（孔子）的精神，貢獻各族各國的人類命運共同體。

這是以人性之仁愛、家庭之親情、社會之感通融和為本的亞洲新價值，是國際霸權之外，獨立自創的價值觀。

在這改革開放整體發展成績的背景下，中國人以堅毅、無私、大愛，強調生命無價的正能量，展開「一方有難，八方支援」、「動態清零」抗疫運動，成功遏止疫情的擴散。14億人口到2022年2月18日，累計確診147593宗，死亡5726宗。美國人口三億多，累計確診已近8000萬，死亡953313宗。我們要講科學，講數據，數據已說明抗疫戰略的成敗。

基於上述綜論，中國能辦到的，西方社會的結構與價值不一定辦得到。我們只可以說，中國基於生命無價，人道主義，可救盡救，而服眾於世人；「動態清零」乃最符合人類文明、科學與人文主義的抗疫典範。

華人學術網絡 梁燕城 梁美芬

刊於2022年2月20日《星島日報》