【列國誌🇻🇳🇻🇦】袋住先：中梵關係可照抄「越南模式」嗎？ (Patreon)

究竟現任教宗方濟任內，會否與中共建交？踏入2022年，這是世界局勢其中一大懸念。

自從1949年中共建國，中國和梵蒂岡始終處於敵對狀態。中國一方面擔心梵蒂岡是西方意識形態大本營，涉及種種「和平演變」的陰謀算計，另一方面不滿梵蒂岡堅持直接任命各地主教，認為這會破壞國家權威，只容許1958年脫離梵蒂岡體系的「天主教愛國會」在眼皮底下運作。

然而，在方濟上任後，中梵關係就有了改善跡象。方濟一就職，接受傳媒訪問時，就表示「我們正接近中國」，又指自己跟習近平有書信來往。這種「筆友」關係，跟習近平近年積極與各國領導人發展「私人友誼」十分吻合，反映中國也開始以務實外交的態度處理梵蒂岡問題。這時候，「越南模式」的參考價值就來得大了。

所謂「越南模式」，就是越南跟梵蒂岡之間的不成文協議，巧妙地處理越南教區主教人選。理論上，與中國同屬共產主義國家的越南也強調國家主權，但會先行挑選數名主教候選人「入閘」，然後把名單交予梵蒂岡，由梵蒂岡定奪最後人選，最後又再交由越方確認，再由梵蒂岡正式任命。這樣一來，越共政府可以確保侯選人「愛國愛黨」，篩選出當局能信任的候選人成為主教；另一方面，梵蒂岡亦可以「選擇」較合適的人選，以免對教區全盤失控。

到底「越南模式」又能否為中梵雙方「袋住先」？

首先，越南雖然也是共產國家，但曾被法國殖民，本身有較強的天主教傳統。在近9000萬人口當中，有7%為天主教徒，高於亞洲平均百分比3.2%。相比下，13億人口的中國只有1500萬天主教徒，佔全國人口不足1.2%。在這個人口比例下，越南和梵蒂岡的關係，除了是外交問題，更是內政問題。

越南是最早有西方天主教神職人員紮根的亞洲地區，早於1533年已有葡萄牙傳教士到越南，為民眾提供福利，因此早期的越南天主教徒主要是基層人士。1620年至1649年到越南的法國神職人員羅砥山把越南語言拉丁化，創造了沿用至今的「越南國語字」，更見天主教和越南的緊密關係。十九世紀中期，法國成為越南宗主國，天主教迅速發展，但也令天主教徒和佛教徒之間爆發衝突。例如身為天主教徒的南越首任總統吳廷琰被指偏袒天主教徒，激發佛教徒群起反抗，就是南越政變、局勢失控的主因之一。

雖然越共在越戰時，曾大量殺害天主教徒和神職人員，但近年對天主教已轉向開放。2008年，越南政府把在羅榮聖母殿附近的52英畝土地歸還給當地教會；2013年，越共總書記阮富仲更歷史性訪問梵蒂岡，跟前教宗本篤十六世進行了一小時閉門會議。

但梵蒂岡在中國遇上的難題要多得多。地下教會依然要地下活動，而且隨著言論空間進一步收窄，禁忌只怕越來越多。對梵蒂岡而言，中國人權狀況一向為國際社會咎病，如果繞過這些議題對華示好，亦不易自圓其說。雖然外交界多次放風，說中梵雙方的「越南模式」默契接近水到渠成，但始終只聞樓梯響。

何況越南逐漸成為西方盟友，中國則反其道而行，要照抄「越南模式」，相信並不容易。