【國際夢工場🎬】「台灣大河劇」《斯卡羅》：台灣視角的成就，與國際關係的遺憾 (Patreon)

終於在Netflix看完整套12集「台灣大河劇」《斯卡羅》。這是台灣少有的史詩式劇集，據說製作費不菲，也搭了不少將會長期保留作為旅遊景點的歷史實景，不少台灣朋友對此劇非常興奮，認為是台灣劇集走向國際的里程碑。

坦白說，要是單從拍攝技巧、演技等角度，這劇實在有太大改善空間，起承轉合甚至不如TVB劇集熟練。演員的演技頗為參差，那幾位洋人演員（包括「台灣河國榮」法比奧）幾乎是大學生舞台劇質素，一些台灣老戲骨卻非常壓場，還有一些素人（例如飾演原住民部落「二股頭」的那位）令人有意外驚喜，但總體而言都是彆扭。相信最主要影響發揮的原因是語言：那幾位演員就是會說原住民的排灣語，也不可能流暢，他們的英文也似乎不及香港人的普遍水平，但劇集為了「國際化」，演員使用英語、排灣語比例還要刻意高於國語，令不少場面都像是讀稿，尤其以那位女主角最嚴重。最後那場「大戰」本為歷史上所無，而且也非常粗糙而不連戲，大是敗筆。

不過這部改篇自小說的劇集，所選擇的時代背景，卻是真正的大時代，而且比起一些更廣為人知的事件（例如改編成《賽德克巴萊》的霧社事變），有更多國際關係的可塑空間。當然，導演、編劇能否把握，就是另一回事。

整個時代背景發生在1867年，美國商船羅妹號遇上船難，船長一行人走到台灣南部恆春半島，被當地土著殺害。最後美國派出小隊士兵嘗試捉拿兇手，卻不敵熟悉地利的土著，結果由美國駐廈門領事李仙德與土著領袖「大股頭」簽訂《南岬之盟》，土著承諾日後保護掛上紅旗的洋人船隊而終結。

整件事情雖然簡單，但涉及很微妙的不同勢力角力。原住民（「生番」）的一方，當時處於獨立狀態，由斯卡羅族建立了十八個小團體，稱為「琅𤩝十八社」，根據現代政治學概念，可稱為「斯卡羅酋邦」，但旁邊還有其他敵對原住民勢力不受管轄，也有一些已經漢化的「熟番」。山下則出現不同漢人族群據點，主要是客家人、閩南人兩大系統，還有漢人、原住民混血的一支。大清雖然管有台灣，但因為不熟悉國際法，反而強調原住民地區不受大清管轄，以逃避責任。美國是羅妹號事件主角，但其實當時最有意殖民台灣的是已經殖民了香港的英國，與及後來的日本，而李仙德入籍美國前，本來卻是法國人。

這裏有幾點相當有趣。在國際關係角度，《南岬之盟》有點像美國和北美印第安人酋邦簽訂的條約，劇中那位美國人也有談及印第安人和台灣生番的比較。換句話說，這是某程度上證明了台灣「自古以來」不（完全）是中國一部分的國際條文。而且「斯卡羅酋邦」一直拒絕和大清或漢人社群訂立類似條約，反而願意和美國有協議，到了日治時代才被逼同化，這是台灣原住民長期和漢人/中原政權互不承認的證明。台灣綠營希望play up這一點，自然是可以理解的，而且是站得住腳的，不過戲劇並沒有充份交代，實在有點可惜。

《南岬之盟》對幾個大國，也有微妙影響。大清終於認識了國際法，此後開始著緊自己「主權範圍」到了哪裏，但覺悟已經太遲，而且到了覆亡還不是完全知道遊戲規則。美國勢力開始進入台灣，但依然以做生意為主，反而是英國人進一步要開發台南，隨同李仙德到斯卡羅酋邦的英國人必麒麟後來也成了一號人物，新加坡的Pickering Street就是紀念他。李仙德本人見美國對台灣野心有限，後來跑了去日本成為高級幕僚，勸說日本派兵殖民台灣，切入點正是原住民殺害琉球落難船員的「八瑤灣事件」，他因為知道日本人（當時琉球已被日本保護）不在《南岬之盟》保護範圍內、與及大清根本不懂國際法，說服了日本以殖民台灣為國策。但這一些，基本上在劇中毫無伏筆，也是可惜。

甚麼時候，才有真正的「香港大河劇」出現呢？