【國際運動場🇮🇳】奧運沒有的亞運項目：「印度麻鷹捉雞仔」卡巴迪 (Patreon)

奧運期間，不少朋友認識了好些冷僻體育項目，而奧運沒有、但亞運才有的「卡巴迪」（kabbadi），自然比冷僻更冷僻。曾經看到體育界朋友打趣說，要是有意成為港隊，可以選擇這個最冷門項目，那我們也不妨從新介紹一次。

不少亞運比賽項目不但對西方世界陌生，就是身處亞洲的香港人也難得參與，例如卡巴迪 。卡巴迪是流行南亞的民間運動，由兩隊對壘，既像中國遊戲「麻鷹捉雞仔」，又有相撲、摔跤乃至瑜伽等元素，運動員要邊走邊喊「卡巴迪、卡巴迪」。

卡巴迪通常只有數個國家參賽，又循例由印度、巴基斯坦、孟加拉國等南亞國家壟斷，亞運金牌甚至由印度一家獨得，故一直被批評為過分小眾。其實，卡巴迪進入正規比賽有特定的階級含義，也是國際體育平權主義的產品，絕對是亞運近年最明智的投資。

據說，這運動源自四千年前的印度北部，原來只盛行於旁遮普邦（Punjab）一帶，「卡巴迪」就是旁遮普語「閉氣」的意思，後來逐步傳播到今日印度全境，以及巴基斯坦、孟加拉國、斯里蘭卡、緬甸和伊朗等國。

由於卡巴迪玩法簡單，無須任何成本和道具，在貧窮的南亞農村大受歡迎。雖然中國沒有什麼人玩卡巴迪，但是卡巴迪總會對在中國拓展這運動還是十分樂觀，原因就是中國的農村也很窮，相信這運動可以得到共鳴。

作為全球成本最低的運動之一，卡巴迪登上大雅之堂，就成了一項「階級運動」，足以和馬術、高爾夫球一類需要裝備昂貴、往往由中東王室成員參加的貴族運動相對照。它們在亞運並存，就是亞洲兩極化的最好宣傳。假如卡巴迪被哪個主辦國取締了，南亞國家不一定認為是運動不夠普及，卻可能上綱上線為對貧民體育的歧視。

在金錢因素以外，卡巴迪在南亞流行也符合當地人的體質。卡巴迪既講求步走的輕盈，又需要一定的身體份量應付摔跤類動作，最適合身體矮小、靈活而皮膚較能承受衝擊的南亞人，令這運動變成了南亞的身份認同所在，就像藤球被當成東盟「盟球」。

印度和巴基斯坦在1947年分治後，全球首個卡巴迪聯會在1950 年成立於印度，後來亞洲卡巴迪聯會、國際卡巴迪聯會相繼出現。由於南亞各國各宗教、各分離主義派系之間矛盾重重，有時甚至語言也不能溝通，難得有南亞土產的卡巴迪，就成了他們的共同向心力。印度教故事說，卡巴迪由一位印度神話悲劇英雄以寡敵眾自衛的故事衍生；佛教故事則說，卡巴迪是釋迦牟尼的娛樂方式。真相已不可考，重要的是不會有宗教為卡巴迪爆發衝突。

這運動被照顧，也被看做發達國家對南亞的照顧；孟加拉國等窮國要是沒有卡巴迪，要爭取亞運獎牌機會，還真渺茫。中國對這項運動的平權做法最為明顯：卡巴達引進亞運，就是由北京開始，卡巴迪加入女子組又是始於2010年廣州亞運。以這姿態爭取南亞國家的好感，可算是中國體育外交的成功一著。

至於卡巴迪逐步傳向西方，同樣反映了其階級性。由於南亞人力資源過盛，不少西方、西亞國家大量引入南亞人當廉價勞工，卡巴迪也傳播到當地，由於它什麼道具也不需要，傳播起來就挺容易。例如在2006年多哈亞運，雖然卡塔爾人不參與這活動，卡巴迪的會場卻大受歡迎，氣氛比好些常見項目還熱烈，就是因為有大批印巴觀眾進場看比賽。

不過卡巴迪的進一步外傳，特別是要傳到比南亞富裕的地方，就要依靠其它方式，難免被滲入了東方主義色彩。1936年，希特勒的柏林奧運首次將卡巴迪列為表演項目，同時他也選擇了中國武術為表演項目，固然可見這個熱心於尋找西藏神秘力量的獨裁者醉心東方文化，但也可見卡巴迪和武術，原來被當做差不多的東方奇術。

自此，西方人都像希特勒那樣，只因為好奇、獵奇，才把卡巴迪當回事。何況傳統的卡巴迪並沒有劃一規則，但運動員習慣都不是今天亞運的樣子，而是赤裸上身，有時會塗上精油或泥濘方便比賽，整幅圖畫符合西方對東方野蠻部落社會的猜想。

弔詭的是，儘管卡巴迪在南亞受歡迎，一流的職業卡巴迪運動員更是平民偶像，但印度中央政府卻沒有全力推動卡巴迪國際化。它致力普及的是殖民時代遺留的板球、曲棍球，最落力推廣的，反而是一些印度地方政府。也許不能明言的原因之一，就是卡巴迪在印度內部也不是劃一性地受歡迎，不過它是旁遮普邦的官方「邦技」，也盛行在南部泰米爾納德邦（TamilNadu）。

偏偏這些地方都是中央政府眼中的敏感地方：旁遮普邦是錫克教大本營，也是其中一個爭取脫離印度的邦；暗殺印度前總理甘地夫人的凶手，就是貼身衛隊內爭取「旁獨」的錫克教徒。至於泰米爾納德，則是對岸斯里蘭卡泰米爾之虎游擊隊的後台。2010年主辦卡巴迪世界盃的，正是旁遮普邦。