【讀者分享】耶穌當年怎樣理解公義？ (Patreon)

昨天分享了《關神父、管牧師是如何煉成的》一文，有不少網友回應，其中這篇的觀點很值得大家思考，獲作者授權轉載：

//容許小弟作一個較長的分享，我在Facebook不久前也出了如此的一篇文章：  教會在世上的使命是廣傳福音，使萬民作門徒（馬太福音28：19，20）。

這是一個中性立場，並不帶有（也不應帶有）個人或政治動機。基督教在過去兩年的角色兩極化，除了剛才教授的observation，也很看重教會／牧者本身對神學的認知及理念。  例如有一班收成期的基督徒，為着自己在地上定安穩而選擇了企在政府一邊，為的只是保護自己在地上好處；也有些認為現在所發生的事是長年累月所累積下來的深層次矛盾，應該諒解政府，不應予以苛責；亦有信徒認為基督徒不應太過注重地上的事，應着重將福音廣傳，反正日光之下並無新事，混亂總有一天會回歸平靜。

這些都是我在近期與不同年齡層以及不同光譜的基督徒討論下得出的一些反饋，他們的天國觀以及基督教基本教義都並沒有太大的差距，最大的不同是他們怎樣去解讀基督教在政治及社會層面上所擔當的角色。

承然，「公義」是上帝的一個重要character，同時也是一位慈愛的上帝。當年嘅猶太人，有選擇進行激進活動的（例如奮銳黨）；有選擇做順民，事事唯唯諾諾的（例如一班文士及法利賽人，依附權貴的稅吏等），甚至乎有些選擇助紂為虐。在那個民族分裂的昏暗時代，基督於一片哀號的伯利恆（別忘了當時希律下令屠殺所有嬰孩）橫空降世，長大後在世傳道三年多；當年眾人對祂也有不同的解讀：有人認為祂是先知，有人認為祂是老師，也有人認為祂便是眾人等待的彌賽亞。呈論如何，有一點卻是值得思考的：若以現今世界嘅方法去解讀，主耶穌係當年嘅新晉KOL，有一大班人去到邊跟到邊，隨時數千人聽佢講道，能夠行異能，治病趕鬼，今時今日，呢類人，絕對係政權其中一個統戰對象，亦都會係反對派希望能夠拉攏嘅其中一人。

耶穌於那一個時代如何回應這兩極的取態，能夠從祂面對不同的事件中給我們一點啟示；權貴利用無數人性弱點挑戰祂，嘗試令祂尷尬甚至屈服，例如拎住個銀錢問應唔應該交稅，諗住跣佢一鑊，誰知耶穌反問個銀錢嘅頭像係屬於邊個嘅，文士們回答係凱撒嘅，於是耶穌就話屬於凱撒嘅就歸於凱撒，屬上帝嘅就要歸俾上帝，巧妙地避重就輕，沒有Take side，同時又表明立場，我不吃你這一套，請過主。

文士們吃了一件悶棍，卻又無可奈何；就是面對自己的門徒，基督的取態也甚為清晰：當政權要捉拿祂的時候，門徒為咗保護佢，手起刀落，將其中一個士兵隻耳斬咗落嚟，耶穌卻即刻上前將士兵嘅耳朵醫治。這一次，他也沒有站在任何一方，卻做了祂應當做的事。最後被自己人出賣，被捕後受到不公平的閉門審訊，被鞭打虐待，強迫就範，卻仍然秉持真理，不作妥協；結果被那班貪慕虛榮的自己人以莫須有罪名釘上十字架，弧獨地踏上苦路，卻成就了救恩。

若然將耶穌基督換成了香港現時被逼迫的那一群，不也正正是這樣子嗎？被誣蔑，不公平不公開的審判，被鐵鏈鎖着的侮辱，那莫須有的罪名⋯⋯因此羅馬書12章二節的信息便甚為清晰：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

在過去兩年，響邊一個光譜絕對係個人嘅選擇，而作為信徒，我們不是要對政權又或者抗爭運動負責，我們需要向我們的主負責。在交賬的日子，上帝不偏不倚作出審判嘅時候，我們是否那一位善良又忠心的僕人呢？今日香港社會的不公不義，那荒謬的倫理及邏輯，誰是誰非，其實清楚不過。而且種種的打壓甚至迫害，就正如當日基督在十字架上的犧牲，雖然未能立即將整個羅馬帝國改變，歷史卻告訴我們，基督教終歸顛覆了整個羅馬帝國。//

(From James Lo)