【隨緣家書⛪️】關神父、管牧師，是如何煉成的？ (Patreon)

在台灣，難得陪太太到教會，難得這裏居然有廣東話堂，更難得從講道中，居然真的聽到道理。

其實，這幾年一直在想：為甚麼香港宗教界，會出了管浩鳴牧師、關傑棠神父這些案例？任何組織不可能和建制不接觸，自然是事實，但管浩鳴成為陳同佳「代表牧師」的政治任務，明顯超出了宗教範圍；關傑棠訓斥不課金的年輕人「坐享其成」，更是令人眼界大開。

而這位台灣的香港牧師，給了很結構性的答案。

首先，不少華人基督徒到教會的心態，都是功能性的，而且和其他華人傳統信仰夾雜在一起（這也是華人「同化」功力的見證）。這些教徒，崇拜的心態就像到黃大仙上頭炷香，或在家拜觀音菩薩，為求「靈驗」。而教堂越是堂皇、越是受權力核心看重，越能帶給這類教徒「平安」（因為反映這間教會有實力能先令自己平安）。這是受方。

至於作為施方（或攻方）的教會，本來在香港有崇高的社會功能，就是在殖民時代的間接管治下，承擔「第三部門」的角色，包括建構福利社會、義學派米，也包括協助百姓和政府溝通（早起華人和官府雞同鴨講，懂華語的外來傳教士、或懂英文的華人教徒，就成了中介）。

然而到了近年，香港政府由小政府變成大政府，經濟上再也不需要教會承擔同樣重要的角色，社會上也不容許教會反映異見聲音。教會領袖失去了本來吸引信眾的殺著，為免「業績下滑」，唯有調整「市場定位」，加強以更世俗的誘因來招徠（拉客），強調教會的社會網絡、有哪些高官名人是教友、家長報導教會學校有何優惠、乃至可獲政權多少quota的荷蘭水蓋等，久而久之，就「藍到發黑」。

配合香港淪為「新香港」，攻受雙方的上述教會、教徒的默契配合下，無數關神父、管牧師和他們的信徒，就應運而生。記得去年曾經有某位駐港總領事問我：為甚麼香港的教會不會像東歐、南韓的教會那樣，挺身而出，為弱勢發聲，反而普遍站在權貴一邊？我想以上分析，提供了完整的答案。加上統戰是中共三大法寶之一，無孔不入，經過多年經營，控制香港教會，早已得心應手。