【國際禁歌】《Another Brick in the Wall》：國際版《海闊天空》 (Patreon)

香港近年大小社會運動，總有參加者借歌曲表達訴求，雖然被反對者揶揄為「唱K抗爭」，但無可否認，已製造了一種文化，Beyond的《海闊天空》成了一代人的香港「城歌」。講及國際社會的音樂政治，英倫搖滾樂隊Pink Floyd在1979年推出的《Another Brick in the Wall》，可看作國際版的《海闊天空》，曾被多場不同抗爭運動借用，也不乏「二次創作」，堪稱全球化現象。

歌曲來自《The Wall》專輯，由Pink Floyd的主音兼低音結他手Roger Waters主力創作，雙唱片收錄的歌曲貫穿着一個虛構的傳記，後來製作成音樂電影《Pink Floyd – The Wall》：一個英國搖滾歌手的父親於二戰陣亡，又不滿英國式刻板教育制度，個人與外界之間漸漸形成一道「wall」，不斷嘗試突破高牆的界限，應付置身社會中的迷茫，逐漸變得瘋狂。《Another Brick in the Wall》 (Part II)有「We don't need no education, We don't need no thought control」一類歌詞，被認為有反對當時英國社會刻板教育制度、思想操控的意念，英國廣播公司（BBC）一度因為收到不少英國教師致電投訴，而非正式地封殺這首歌曲。這可算是歌曲第一重社會意識的顯現，但那僅是開始。

由於《The Wall》發表於冷戰時期的歐洲，更常被拿來跟柏林圍牆聯想。1980年代初，Pink Floyd完成29場的「The Wall Tour」巡迴演唱會後，Roger Waters接受訪問，被問到會否再次現場演唱《The Wall》時，笑言除非有天柏林圍牆被推倒。結果眾所週知：1990年7月，Pink Floyd兌現承諾，在此前一年倒下的柏林圍牆遺跡上，舉行了「The Wall Live in Berlin」演唱會。Roger Waters當時指，「演唱會除了紀念《The Wall》專輯發表十週年，更重大的意義在於紀念柏林圍牆倒下，象徵人類靈魂精神的解放」。如是者，《The Wall》專輯成了冷戰終結的一個流行文化標誌，象徵着柏林圍牆事件、跨越意識形態隔閡、打破共產專政禁制的象徵歌曲之一。自此任何反極權的民主運動，都變成了Pink Floyd的主場。

其實早在更早的1980年，《The Wall》已經在南非的民眾抗爭戰線上響起。1976年，南非爆發「蘇威托起義」（Soweto Uprising）：蘇威托位於約翰內斯堡，是South Western Townships的簡稱，居於該區的黑人則另外創作了「So Where To」簡稱，表達在種族隔離政策下的絕望。蘇威托起義源於該區學生上街，抗議政府頒布的以南非荷蘭語為教學語言的法案，警方以催淚彈、警犬鎮壓，據國際傳媒現場觀察，死亡人數接近500。蘇威托起義讓沉寂一時的反種族隔離運動再度爆發，雖然南非政府其後推出了一些修正，但不被接納，學生於1980年以紀念蘇威托起義四週年之名，再發動大規模示威。當時，Pink Floyd的《The Wall》專輯打入南非多個流行音樂排行榜，《Another Brick in the Wall》反對透過教育操控年輕人思想的歌詞和意識，正正觸動了當地示威民眾，成為示威主題曲。南非政府在當年5月6日宣布，因《The Wall》專輯「危害國家安全」，列為禁品，但無法令歌曲不再廣傳，Pink Floyd也因此得以進入南非國史。曼德拉去年逝世，追悼會就在《The Wall》揚威的蘇威托足球場舉行。

《The Wall》自然不止是歷史，也是現在進行的政治。2006年6月，Roger Waters在以色列各大城市及巴勒斯坦佔領區舉行多場演唱會，期間在分隔以色列及巴勒斯坦的圍牆上塗鴉，噴上「We don't need no thought control」歌詞，抗議以色列佔領巴勒斯坦。如是者，《The Wall 》被約旦河西岸地區的巴勒斯坦反以色列陣營復克，還加入了歌詞的二次創作：「We don't need no occupation. We don't need no racist wall」，成為又一場抗爭的主題曲。

2010年，兩名伊朗裔加拿大青年組成的樂隊「Blurred Vision」，又將《The Wall》的歌詞改編，加入「Hey Ayatollah, Leave Those Kids Alone!」（Ayatollah指伊朗最高領袖卡梅內伊），還拍攝了音樂MTV，剪輯了2009年伊朗大選過後民眾上街抗議的記錄片段，上載到YouTube，至今吸引逾五十萬點擊率。早在2009年那場伊朗示威爆發時，政府雖然封鎖互聯網及西方網站，但Blurred Vision已開通網絡空間，呼籲伊朗青年上載直擊示威的相片、影片，讓示威被鎮壓的狀況得以見天。Blurred Vision發佈改編作品後，更獲得Roger Waters正式許可，將改編版本放到網上音樂銷售平台，供人購買下載，令Pink Floyd得到全新生命力。

最近《The Wall》仍然在全球不少抗爭活動之間響起。例如在敘利亞反政府陣營的派對上，不時有演唱《The Wall》，歌詞改成反阿薩德政權；去年烏克蘭醞釀「被分裂」，愛爾蘭國際政治分析專家Finian Cunningham撰文就借「Just Another Brick in The Berlin Wall」來形容這場危機，指俄羅斯出兵吞併克里米亞，是冷戰再臨的跡象。

作者已死．作者未死

諷刺的是，據Roger Waters透露，《The Wall》成為「抗爭聖樂」，只是無心插柳。他指創作歌曲時，只是記錄自己在倫敦一所文法學校接受教育的童年回憶，自言當時不喜歡某幾個老師，並認為老師的職責不應是幫學生建造圍牆、而是幫他們將圍牆擊破，讓學生能尋找自我，僅此而已。不過，在文本研究，素有「作者已死」一類概念，無論作者在創作過程中加入儲般意念，當文本生成之際，讀者就會以自己的處境去閱讀，詮釋自己的意義，通常跟作者的創作概念差天共地。

流行文化評論人Matt Dolloff曾撰《How Pink Floyd’s “Another Brick In The Wall” Became an International Protest Anthem》一文，指出「（1980年代的）南非學生不需要借助Roger Waters的創作背景，去理解《The Wall》的歌詞和訊息。當他們初次聽到歌曲，尤其副歌由小孩合唱出「We don't need no education...」，恰似遊行抗爭中的大合唱，就自動將歌曲與當時南非的抗爭運動連結起來，認定其為主題曲」。這種由讀者、聽者自行演譯文本意義的傳播模式，大概是《The Wall》不斷流通國際大小抗爭運動的原因。

其實，海峽兩岸也有一些加入了小孩聲音的議題性歌曲，值得一併閱讀。例如台灣歌手羅大佑在1983年推出《亞細亞的孤兒》，歌名加了副題－－「紅色的夢魘致中南半島難民」，似乎很有「國際視野」。但據2009年一篇報道指，副題只是由羅大佑助理所加，目的是方便通過審查，而羅大佑的創作原意，是抒發因美台斷交、美麗島事件等，對台灣前景的不安。想不到後來中國發生六四當夜，北大師生和集會民眾也唱起《亞細亞的孤兒》，自然是憑歌寄意。

大陸民謠歌手周雲蓬在2007年推出的《中國孩子》，也有類似孩童聲。據周雲蓬介紹，其創作意念來自1994年新疆「克拉瑪依大火事件」（克拉瑪依市教育局為迎接上級官員，在友誼館籌辦學生表演活動，但因舞台失火，釀成325人死亡，當中288人為中、小學生），歌詞中「不要做中國人的孩子／餓極了他們會把你吃掉」等，喻中國各地的腐敗問題，最終受害的不是領導、父母，而是孩子。這歌在中國地下樂壇頗為傳誦，但自然不是官方青睞的那杯茶。

當然，在兩岸四地，抗爭主旋律都是以華語為主。即使香港、台灣較早接觸西方流行音樂，像Pink Floyd的《Another Brick in the Wall》一類流通國際的抗爭歌曲，也從未成為示威者的主流選擇。年前香港有反對國民教育集會，本來與「We don't need no education...」之類的歌詞相當吻合，但始終作為本土象徵的粵語流行曲，才是首選。即使達明一派演唱會有改編《The Wall》演出、更請來學民思潮現場演繹，但在香港引起的迴響，始終不能和上述案例相提並論。背後反映甚麼，就不作蛇足了。

麥日凰 星期日明報