【突發時空🇻🇦🇭🇰】國安法蝴蝶效應之港區主教臨時換人 (Patreon)

港區國安法激起全球蝴蝶效應，最新一輪震央觸及梵蒂岡，原已內定出任港區主教、為中國接受的蔡惠民，據天主教通訊社報導已被除名，後續更可能影響到中梵建交這「百年大業」。

中國與梵蒂岡商議建交多年，從來是公開的秘密。無論是對習近平、還是教宗方濟，都希望把建交作為任內主要政績，一方宣示「攻陷」天主教、奪去台灣最後一個歐洲邦交國，另一方宣示「攻陷」中國十四億人「市場」。雙方默契是採取「越南模式」，原則上任命主教時各自交人頭、各自可同意或否決，2018年也秘密簽署了一份試行兩年的《主教任命協議》，本來趨勢十分明顯，台灣也預備了替代方案。兩個月前，意大利網媒、微信世界同時傳出「內幕」，說教宗已同意短期內訪問武漢，甚至正式建交，以示對習近平全力支持。這明顯是炒作，但也反映主旋律。

問題是，香港再次發揮了重要作用。

在國際關係，天主教香港教區的地位十分獨特，它是梵蒂岡在中華人民共和國大陸境內（不計台灣）的唯一教區，梵蒂岡雖然只是微型國家，卻對教區內的神職人員有任命權，並對教區內的文化、教育範疇有直接影響力，在北京角度，這是「侵犯國家主權」的典型。其實梵蒂岡作為一個「國家」，只是它的次要身份，最重要是作為一個超國家個體而存在，這種全球治理模式，先天和中國主張的「主權至上」模式相沖。

香港教區有註冊天主教徒58萬人，這是一個龐大數字，包括不少從內地來香港的教徒。正如北京認為美國駐港總領事館是滲透內地、搞「顏色革命」的橋頭堡，梵蒂岡的香港教區，也是聯繫內地地下教會、抗衡愛國教會的中轉站。本來這個中轉站角色，可以作為雙方的緩衝，但有了港區國安法，緩衝功能就大為改變：一來根據國安法，內地地下教會來到香港的教徒，同樣可以「犯法」，令中國地下教會失去了安全閥；二來香港正進行「文革2.0」，教育屬重災區，天主教在香港的教育體系能抵抗多少，正受其他國家教會密切注視；三來香港議題正變成全球議題，要是教宗在這時候和北京建交，傳遞的訊息自然是站在西方對立面。中梵建交，短期內還可能嗎？

月初教宗本來有address香港國安法的發言，據說因顧忌中國反彈而撤回，但反映香港議題已經進入最高視線。正是在這背景下，楊鳴章主教離世後的位置依然懸空，蔡惠民的任命被叫停，但本來的大熱夏志誠輔理主教也因為同情反送中運動，被北京明確DQ，現在只是聲言「國安法對教會沒有影響」的前任樞機湯漢勉強留守。似乎在可見將來，人選也不會確定。而且教廷內，質疑中梵建交的聲音正上升，除了與湯漢天天唱對台戲的陳日君樞機，更重要的是現任緬甸仰光總主教貌波，他是亞洲主教團的領袖，立場非常鮮明，曾聯署反對香港警暴、公開支持香港抗爭者、反對中梵建交，隨著形勢改變，他的角色相信會越來越吃重。

要是這狀態膠著，教宗方濟畢竟已83歲，假如拖到新教宗出現，不再有與中國建交的積極性，中梵建交大業，就這樣被港區國安法斷送，也毫不為奇。