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Simon, 研究雞棚學尚有一個學科未曾展開 - 人類學(民俗)。你不妨找民俗學者來逐項比對。

我找不到文獻也無功力,不知用何關鍵特點來比對。但邏輯上「雞棚」一詞,很可能源自鄉間神誕/醮慶,搭起個戲棚來籌演神功戲,就開始籌款。

全世界都明白,這棚不是要建甚麼巨廈,演完神功戲就會拆卸,故無需耐用,建築上也不會要求很精美,又非自用物業,搞手掛住籌款,都冇心機去細究堅固度。

另一邊廂,捐款人也沒指望分享竹棚或醮慶物資,只想在人間求名,神界求神仙記得佢,而加眷顧。全世界只要好好睇睇,人神共樂。

神功庇佑本來就已虛幻,如果騙徒實在資源短缺、或完全外行,搭個戲棚差到似雞棚,又搵唔到大老倌當紅戲班,咁就去募捐,吹噓姐仔當正印又俾人拆穿,結果節慶盛事搞成醜聞,人神共樂變人神共憤,咪被指為騙徒通緝囉。

以上種種,與現在「落疊者」被誤導,以為出了錢就會被「上頭」看見與記住,有何相異之處?在舊香港時代,沒有討好「上頭」的誘因,但參與搭棚做戲、舞上舞落,也希望眾大鱷看在眼裡,下次有新戲要開,都會預他一份,這也屬「神功戲演給神仙看」的進路。

▶️ 越揭越謎:王子歌手身份本無衝突,何需搭棚師要隱藏其身份? 賞析杜拜王子歌藝精湛、已打入國際市場,惟歌手身份不利榙棚吸金? 
https://www.youtube.com/watch?v=3_5zr7KNNUg

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Comments

Li Kaifong

標題應該是放錯了

TTL

又係喎!個棚要做到嘢,起碼一眼望落去就要吸引到人行入去,虛實之間又要唔好一嘢卑人篤爆咁渣,搵唔到一線花旦都起碼要二三線啦!