【隨緣家書大長篇】5月35日，何時變成「顏色革命」？ (Patreon)

今天的會員網上聚會，三個小時後，邀請了現已成為「新香港」禁片的六四舞台劇《5月35日》列明慧和大家對談。

雖然這幾年分享過不少香港變成「新香港」後的六四思考，連王丹、岑建勳也訪問過兩次，但如此急速的巨變，有一點還是很值得研究：北京對六四的定性，其實不經不覺中，已經改了。

六四之後，官方本來以「反革命暴亂」形容天安門民運，去合理化解放軍的鎮壓。但很快為了穩住局面、推進鄧小平南巡後繼續經濟改革開放，官媒開始統一使用一個很彆扭的口徑：「八九春夏之交的那場風波」，基本上就是「你懂的」，同時開始大規模接納曾經就六四表態的人歸隊。

「八九春夏之交的那場風波」隱含了眾多意思，一方面它依然是「顛覆政權」的「大罪」，但另一方面，那也是鄧小平所說「要來的始終要來」的「國際大氣候」（冷戰終結）配合「國內小氣候」（改革開放後的貪污腐化、文革後思想解放對民主化的嚮往）必然會發生的「唯物論歷史辯證」。雖然按一般人的正常邏輯理解，這依然是一大冤案，但政權卻也沒有對任何涉及六四的人和事全部「往死裏打」。

例如「天安門母親」，雖然久不久就被騷擾、監控、乃至拘捕，卻也一直在北京眼皮底下持續了下來。九十年代依然有若干中國大陸大學生在校園「摔小瓶」，也不過被勸喻了事。香港建制派當年一律表態支持學運，北京本來也沒有要求他們改變立場，到了《港區國安法》之前；陳婉嫻等以開明路線面向公眾的左派中人，依然會發言同情六四學生。

但時至今日，六四卻被重新定性為「流產顏色革命」（1989年自然還沒有這名詞），而且諷刺的是，這定性反而是通過「新香港」的國安法庭去落實的。根據現在的統一口徑，八九民運就是「外國勢力」通過收買媒體、勾結一小撮反革命份子（包括通過香港人到天安門廣場「派錢」）、煽動中國無知群眾顛覆政權的一大陰謀，和吉爾吉斯、烏克蘭等地的顏色革命，乃至和埃及、敘利亞、利比亞等國的「阿拉伯之春」，本質上一樣。當時不少人錯信「外媒造謠」，現在隨著「真相」陸續出爐（i.e. 被製造），「愛國人士」（例如高志森）就會覺今是而昨非，後悔昔日「被騙了」。

轉捩點出在哪裏？自然是習近平的極左思維。鄧小平、江澤民、胡錦濤都希望將六四輕輕放下，「向錢看」，習近平卻要弘揚「勇於鬥爭」精神，覺得六四不但不要迴避，反而要高調拿出來宣傳「鬥爭」。在這樣的「精神」下，悼念六四的風險，就變成截然不同的另一件事。

就像5月35日這齣舞台劇，本來已經非常mild，但現在絕對不可能在香港上映，監製列明慧更為此離開香港，以弘揚這部劇，作為下半生的使命。她離開香港前，劇團的版權、責任人都集中到她身上，去保護還在香港的「留下來的人」。

像剛出版的這本《5月35日》舞台劇劇本和紀念文集，原作者莊梅岩甚至不能出示自己的名字，最後思慮再三，才決定分享有關廣告；出版的本來是另一間出版社，但同樣因為負責人依然要回到香港的風險管理，而臨時更換了出版名目。這一切，幾年前想來，都是匪夷所思。

然而就算付出了那麼多，其實《5月35日》去年在英國的票房據說頗為一般；如何延續六四的現代意義，始終不能單靠燃燒理想和熱情。希望大家在轉頭列明慧的分享當中，能夠找到各自的六四回憶和答案。

▶️《5月35日》舞台劇監製列明慧：唯有離港，到英國重演了......
https://youtu.be/I9x3hBCTTPw