【隨緣家書大長篇】國泰空姐與拒捐器官：必須認識「一分為二」Vs「合二而一」的文革鬥爭 (Patreon)

任何正常人，都會覺得一個地方的「首長」無所事事、又煞有介事的「譴責」市民拒絕捐器官給大陸人、空姐在私人空間嘲笑大陸乘客英文，屬於窮極無聊、匪夷所思。但在不正常的地方，這卻是「正常」的管治模式：由於沒有政績，經濟低迷，人民高度壓抑，政府就要找出雞毛蒜皮的事情上崗上線，去轉移視線，順道展開別有所指的「運動」，讓人民可以「享有」參與「鬥爭」的快感，也讓政權可以彰顯權力的快感。

總之甚麼東西都要「鬥爭」一番，鬥來鬥去，這種習近平「勇於鬥爭」的病態 / 變態精神，在可見將來的「新香港」，一定變本加厲。

所以我們必須認識這種「管治手法」的「哲學基礎」：凡是都要去「一分為二」，管治者就可以主導一場又一場的鬥爭。每一場的「鬥爭」，無論多麼無聊，都要有所謂的正面、反面，有了對立面，就要煽動情緒，讓人表態（沒有不表態的自由），然後結合「歷史問題」，去「算總賬」。

毛澤東確是這方面的高手。他說過：「一分為二，這是個普遍的現象，這就是辯證法。」

問題是真正的辯證法，講求矛盾中有統一，而且矛盾之後的目標，還是要達到統一。但在毛澤東、習近平的「鬥爭論」眼中，一切只是為了「鬥」，「與人鬥其樂無窮」，但「鬥」來做什麼，就根本不感興趣。

關於這個「一分為二」，中共建政後，曾經出現過一場非常著名的上崗上線「論爭」，主角非常根正苗紅：馬列學院（中共中央直屬高級黨校）院長、左翼哲學家楊獻珍教授。但他雖然是黨校院長級人物，卻似乎良心未眠，先是因為批評毛澤東的大躍進被批判，再因為發表「合二為一論」，而被毛澤東當作「階級敵人」。

所謂「合二為一」，就是強調辯證法在「一分為二」之後，還是要回到統一的「合二為一」，所以「合」、「和」，才是辯證法的目標。這思想源遠流長，在中國可以追溯至明末清初的哲學家方以智的《東西均》。但楊獻珍提出這理論是在文革前夕的1964年，毛澤東早就要引蛇出洞，在學術界、文化界尋找突破口，所以在批鬥歷史劇《海瑞罷官》之前，已經搞了一場理論界的批鬥「合二為一」運動。

這場運動由毛澤東的理論親信康生、關鋒、穆欣主導，三人後來都是中央文革小組成員，認為楊獻珍的「奇談怪論」是鼓吹「資本階級復辟」的「投降派」，「和稀泥」的「放棄鬥爭」，屬於「反馬克思主義」的「大毒草」。而且楊獻珍的理論認為「合二而一是事物所固有的客觀規律」，反而毛澤東的心法「一分為二」卻不過是一種「認識方法」，這自然是貶損偉大領袖思想。

楊獻珍自此被宣佈有「十大罪狀」，文革期間被長期關押十年，而被此「案」牽連的人極多、也極是無謂，不少都因此被批鬥致死。

回到「新香港」。拒絕捐贈器官，自然是「一分為二」的「分清敵我」；空姐的私人對話本來頂多是CS範疇，現在卻被非法拿出來公審、再要人人表態，而無視竊聽侵犯個人自由的人身權利，總之「一分為二」，對「敵人」就要狠。在這種氣氛中生活，人人都是活在瘋人院，或史丹佛監獄實驗，但發生的場景，卻是昔日最文明的國際大都會。這是多麼的超現實。

如果未讀過「一分為二」Vs「合二為一」那場論戰，不妨重溫一下，然後再自行研判去或留，應會找到更多啟示。

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