【隨緣家書大長篇】軍國主義之下的早稻田大學圖書館 (Patreon)

日前談及，中共對「新香港」的改造，比日治時期的三年零八個月更徹底。其實論及對內的極權和監控，日本軍國主義和中共舉國體制的全民檢舉相比，同樣是小巫見大巫。

日前在台灣參觀「台灣民族主義教父」史明文物館，不少內容都很值得思考，其中包括他在軍國主義日本時代讀書的故事。

史明是非常傳奇的人物，在香港反送中運動那年去世，享年100歲，而在他100歲那年，還在舉行告別演講。有關他故居的參觀和導覽，日後會和大家分享。

入面有一個展品，是史明在日本留學時的讀書清單。他的家庭是台灣大戶，日治時期屬於社會上層，但因為抗拒家人讓他讀醫的要求，而偷渡到日本「內地」留學，進入名校早稻田大學，時為1937年，也就是日本剛開始全面侵華之際。日本軍國主義的歷史其實並不長，嚴格而言，也是1932年才全面掌權，之前一段長時間國內都頗為民主，即「大正民主」時期（當然，中國史觀會將「大正民主」刻意淡化）。

軍國主義時代的日本，也有各式各樣的審查、禁令、禁書之類，但在大學校園，卻保持了自由開放，甚至直到日本戰敗，都無終止。與軍國主義對立的自由主義思想，繼承自大正民主時代，繼續在校園傳播，而容許知識分子接觸各種思想，畢竟是明治維新以來的一大傳統，加上當時日本也有不少親英美派在政府中（例如山本五十六）。

日本右翼的另一對手共產主義，更是成為日本校園風潮。史明就是在早稻田大學圖書館讀遍「禁書」，特別受共產主義影響，一度到中國大陸參與中共外圍組織，因為目睹中共土改的殘酷、小孩告發父母的變態而覺醒。

總之，史明在日本留學，反而沒有養成親日思想，只是為了思考怎樣讓台灣人民自立，而去了解日本殖民主義、了解世界。而日本也沒有將他怎麼樣。後來他長期流亡日本，靠包餃子衛生、致富，再著書立說，一生最流利的語言依然是日語。但他自身的唯一身份認同，依然是台灣人。

看見史明在早稻田大學的圖書館讀書清單，由各種政治思想歷史，到日本三教九流文化，到音樂藝術，無所不包，幾乎不像是軍國主義的高壓年代。這自然不是說日本軍國主義者很仁慈、很包容，但充份反映就算是日本軍國主義，也不希望改造國內外的一切社會結構，不會像中共和「新香港」那樣，以摧毀文化、摧毀思想為己任。

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