【國際關係大師導讀】中國自由派外交學者如何理解「逆全球化」 (Patreon)

不久前，久違的梁文道在一個中國大陸節目訪問了兩位中國學者，討論「逆全球化」、東西方文明沖突、中美關係，而這兩人都是廣義的中國自由派，觀點值得一定關注。其中一位施展教授是外交學院的國際關係學者，我們也曾介紹過他對香港價值的觀點，他剛離開外交學院，到上海外國語大學任教。另一位張新剛是歷史學者，現任山東大學歷史文化學院教授。

他們認為，「現代化」的定義主要指近代產業革命以來，隨著科學精神、工業化拓展到全球，包括了學術知識上的科學化、法律政治上的民主化、經濟上的標準工業化、思想作品多元自由化、生活文化領域的個人化、宗教色彩褪去的世俗化等，暗示中國完全符合現代化需求。但當中不同的層面在向全球擴散時，遇到的反應並不一樣，例如學術知識 (包括醫學等的各種科學) 在不同國度都沒遇到甚麼阻力，但當某種生活文化、法律和政治在全球推廣時，就會出現很多沖突，例如即使大多數人認為宗教在現今社會已退場，再沒有舉足輕重的角色，但世俗化在全球散播時，亦不斷出現非常強烈的反應。

所以他們認為全球化必然會帶來文明、文化衝突，而且這種衝突不應該被過度簡化為文化成因，而應該歸納以下幾個特質：

1. 不同文明體因為構建過程不同，對「現代化」的理解就不同，進程也就不同。

2. 工業化令社會生活、價值、被重新定義，甚麼事可以接受，甚麼事不被接受，都被重新定義，從而成為現代化的誘因，並造成「傳統」與「現在」之間的沖突。

3. 「西方」的現代化以西歐文明為基礎，以英國為先，然後法國、德國等等，捲起全球的現代化潮流，各國爭相加入並互相競爭。越是後來的國家因擔心落後於人會吃虧，就會更趨急進，造成的沖突就會愈多，這是「西方」與「非西方」之間的沖突根源，不完全是因為文化因素。

4.「西方」的現代化屬於自主性、自然發生的進程，節奏可控；「非西方」是被動地被捲入由「西方」帶動的現代化衝擊，是雙重挑戰，所以更為被動，挑戰也更激烈。

5. 全球化在某程度上亦造成身份危機，例如現代化令人拋棄傳統，使不同國度的人頻繁來往，文化交融，當人人都是世界公民時，「我」究竟是哪個國家的人，有時候就不容易釐清。

在這樣的前提下，這些中國自由派學者認為真正要出現「逆全球化」是非常困難的，目前國際關係面對的挑戰並非逆全球化，而是全球化時代出現前所未有的「內部雙元體系」的挑戰。昔日冷戰的二元對立，並沒有全球化的其他特徵；而九十年代的全球化，卻沒有雙元體系存在。那未來的世界，會變成怎樣？

▶️ 蕭少滔：法國經濟沒有中國，真的只有死路一條嗎？（上）
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