【隨緣家書大長篇：六度空間內的名字，難以入眠的新聞 088】朱銘告訴我們：神壇上也會不快樂 (Patreon)

台灣國寶級雕刻大師朱銘選擇以自殺方式終結生命，享年85歲。新聞說他久病厭世。

朱銘出身清貧，是少數兩岸三地、台灣藍綠陣營都尊敬的大師，而要達到這個門檻，自然需要行內的殿堂級地位。記得十年前，認識一位香港公關權威，經常在朱銘身上「做工作」，希望將他的作品多帶到中國大陸和香港，背後自然有統戰意味。而朱銘成名於台灣民主化年代，適逢台灣最需要國際名片的階段，而他在台灣開啟自己的私人美術館，也有書寫自己故事的藝術意義在內。

能夠拉攏朱銘這級數到兩岸三地活動的人，不會是一般公關，背後必然聯繫到財團、政府和跨國機構。這種有高度統戰價值的華人很少，可以相提並論的，令人想起饒宗頤和楊振寧。

饒宗頤教授是長居香港的漢學大師，精研敦煌文化、甲骨文，精通琴棋書畫，學術地位無庸置疑。大概在他80歲之後，兩岸三地各界陸續將他捧上神壇，由出現「饒學」，到香港特區政府建立「饒宗頤文化館」，到各地收藏家紛紛爭奪他的字畫，到以饒宗頤命名星星，到香港特區政府給予大紫荊勳章，固然都是難得的殊榮，但也看到明顯的操作。

饒宗頤住在我家附近，記得昔日飲茶時，不時看到他和家人。有時候，他身邊一位女子會向侍應派利是說「教授給你的」，可以是禮貌答謝，可以是派頭，視乎觀點與角度。饒宗頤文化館我到過很多次，不知甚麼時候開始變成青年旅舍，據說一直未能自負盈虧，而整個場地和饒宗頤的扣連，客氣的說法是頗為unnatural的。

楊振寧曾經是全球華裔科學家的共同偶像，他如何被兩岸政府爭奪、統戰，最終在80歲高齡娶得嬌妻的傳奇故事，已經不用多言，早前在回憶系列也有談及。去年他在太太安排下，舉行百歲大壽生日派對，近年依然不時發表評論，科學性越來越少，政治性越來越多。作為諾貝爾獎得主，他的榮譽更多，也有以楊振寧命名的星星，近年中國大陸大專院校以他命名的地方如雨後春筍。至於與他共同獲獎的李政道，雖然也有回中國大陸，但就低調得多，只有以亡妻命名的「䇹政基金」支持大學科研工作。

絕大多數歌頌大師的人不會理解楊振寧的宇稱不守恆原理，也看不懂饒宗頤的敦煌學研究。相較下，朱銘的雕塑已經最容易看懂，起碼知道他一生追求藝術突破，但要真正領略背後的意境，同樣不是三姑六婆屈小姐所能。華人大師上了神台後，還有多少屬於自己？楊振寧和饒宗頤一百歲之時，究竟有多快樂/不快樂？不知道。只知道就算不快樂，在體制下，他們也沒有途徑告知，因為公眾早已不當他們是有血有肉、有喜怒哀樂的人。

朱銘用道別的方式，告訴大家他晚年不快樂。於是世界發現，原來大師不只是被供奉的牌匾圖騰，也是一個人。

這一點上，反而能真正活出自己。一路好走。

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