【讀者分享：國際未來學】國際關係現實主義看人工智能（二） (Patreon)

談及第二個問題：「AI對我們人類生活的影響：總有一天自己的工作會被替代嗎？」可以從第三個問題：「人類會被替代嗎？何為人， 我們存在的意義為何？」引申開來。

面對越來越多的人類工作，被擁有學習糾錯能力的機器替代的時候，點解現在的人類，就應該比當年被工廠織布機取代的家庭女工更恐慌呢？還是你就認為腦力工作被替代更加令人髮指？人類與其擔憂未來工作的被替代，更應擔憂技術飛躍到如此程度，對倫理道德、法律秩序的挑戰。

你的確沒有它的知識體系龐大，沒有它不眠不休的學習熱情，沒有它青春永駐日新月異，可你是一個上帝造出來的，擁有獨立人格具備獨立、深度思考能力的人。世人雀躍憧憬、並見證一個「偉大的技術飛躍」的時候，有沒有想到「塞翁失馬、焉知非福」？

科技是把雙刃劍，科技的進步，常常讓我們自滿自得忘記了謙卑、忍耐、捨己、利他等美德。我們歡呼全球化的同時，忘記了美國 rust belt 的 red neck，忘記了荷蘭被歐盟climate change agenda逼到絕境的農民。我們崇拜可以深度思考的AI，然後突然發現因為AI，我們也可能變成「a basket of deplorables」， 因為我們 surrender。AI的進步，與其說是科技的勝利，不如說是一種更大權力的出現。

現實主義教父 Morgenthau 的《Politics: Among Nations》，是戰後美國國際關係的必讀書目，影響了至少兩代人。Morgenthau 和寫《伯羅奔尼撒戰爭史》的修昔底德，都對人性的 fallen nature 不抱信心，他們認為人類若缺乏「virtue」，精英階層若不能控制他們對權力的欲望以信仰、勇氣行公義之事，偉大的國家或制度，也遲早成為昨日黃花：不論是公元前400年的雅典，還是羅馬，冷戰之後的前蘇聯和現在的美國。一個霸權會被另外一個霸權挑戰和替代。權力 (power) 是暫時的，influence才是至關重要的。這個 influence 是好的制度的穩定器，這個穩定器來自有共同認知、身份認同、理念（道德信仰）的community。 Hereditary or meritocracy 對建立這樣的community 有幫助，是很好的platform or approach。

Morgenthau 寫到：導致20世紀初道德體系的瓦解的兩大因素：一、外交事務上的民主制度取代了之前看重責任，道義和榮譽的貴族結盟；二、民族主義（民粹）取代了普世價值。Loyalty to a nation，取代了之前的loyalty to a community(共同的語言，傳統， 文化背景，生活方式，價值觀等）。今天看來，也許忽視道德倫理構建的科技發展，更會加速這個瓦解的過程。

若無信仰和道德支撐，大部分人寧可surrender their free will to authority for fear, power, wealth（這句話應該也是來自於《Matrix》)。

CS Lewis在《Mere Christianity》寫到：人生如行船，道德價值貫穿全程，道德理念不僅僅影響人與人之間的關係（避免與其它船隻相撞），也影響每一個個體（individual) 內在的 harmony （船隻需要有好的引擎，導航等等），更重要的是人和上帝的關係（船隻是否走在正確的航道）。他將影響人類行為的道德理念（價值），分成兩類：cardinal value（prudence-常識、temperance-克制、justice-公正誠信、fortitude-勇氣)，和 theological value (charity-愛、hope-希望、和faith-信仰)。若上述理念得以踐行，人類的purpose and meaning of life，才會有價值。

如今的時代技術突飛猛進，電腦網絡佔據了除睡覺之外的所有時間，深度思考反省的時間少之又少。西方的左膠之「膠得蠢」，很大程度與年輕人閱讀思考的碎片化、淺薄化、快餐化有關。大學文科第一年不教經典，一上來就 feminism、Orientalism、 CRT…... 但時代的荒唐，讓我們忘了經典的意義，忘記了曾經「人類群星閃耀的時刻」。荒唐之餘是社會的撕裂，除了政治理念難以包容、互相指責之外，民眾烏合愚痴，精英短視為權力放棄道德。

面對如此分割的時代，借用小說繁花開篇，上帝不響。

▶️ 創科界AI 專家 Ben Cheng：ChatGPT 4.0：人工智能有甚麼不能做到？（上）
https://www.youtube.com/watch?v=-1LPFuX80rM