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五叔的存在,對我的影響比其他叔父都大,因為他思考的方向和我有最多交接,也不時令我反思究竟自己的家庭是否「正常」,還有自己是否「正常」。當然,是否「正常」視乎甚麼角度,但重點是要明白每一個人都有難以克服的心理盲點,只能儘量繞道,也不是純理性足以剖析、治癒。

而明白這一點本身,已經是講求工具理性的人的最大盲點。

於是,我逐漸更能明白為甚麼「家家有本難唸的經」,也開始理解為何很多人說「世上只有家事比政治更複雜」。

聽起來似乎唔make sense:政治牽涉的範疇眾多,由政府體制、官僚行為、國際關係到利益集團,無所不包,而一個小家庭通常只有幾個人,往外再推一層、包進去,頂多也是幾十人,甚麼婆媳糾紛、爭產等,來來去去都是哪些粵語長片情節,怎麼可能比政治更複雜?

其實關鍵,正是家庭成員之間的互動,更多涉及心理學層面。而政治倫理基本上多少都能夠以利益、權力為出發點計算,就算有理念、情感、身份認同等其他元素,也不可能完全脫離realism的本位。

相反在家庭內部,雖然一定有爭產、爭寵一類情形,但很多時候都不能以利益、或單純「對你好唔好」理解。其中一個大系統是「情感勒索」:不少父母整天強調「我很愛你」,其實也真的把所有物質無私奉獻出來,但子女會感到被操控、被勒索,終有一日受不了。好些其他人眼中的模範夫妻、情侶、朋友、上司下屬,都是因為類似原因,而忽然徹底反目。

這可說是衛斯理一本和科幻無關的小說《背叛》的導讀。

而且人的心理狀況很複雜,一定有喜愛冒險、超越、反叛的一面,也有需要平靜、休息、情願循規蹈矩聽從別人安排免得自己煩惱的一面。這才是立體的人生。甚麼時候,會彰顯哪一面,通常連自己也不能預估。例如2019年香港發生的事,每人都會面對前所未有的掙扎,究竟是否要走出comfort zone,往往是一念之間。又如舒特拉拯救猶太人之前,日常行徑累積的聲望甚差,誰想到卻是歷史的大英雄?

人長大後,雖然表面上已經「社會化」,但種種情感不過被壓抑下來。要是任何一方面突然激化/ 被激化,往往就會做出社會「常態」難以理解的行為,很多「abnormal psychology」,不過從那裏來。有一些特別病態的,例如佔有慾、破壞慾、嫉妒心,都不是利益足以解釋的,《天龍八部》的馬夫人,可謂經典,而唯有長大了,才發現「馬夫人」無處不在。而且馬夫人雖然變態,最起碼還有一點優點(靚),但現實世界的「馬夫人們」,通常裏裏外外都是極品,從而產生的複雜情緒,只能直入恐怖片的世界。

由於家人之間緊密接觸,最容易trigger這種心理,至於是甚麼人、甚麼情況下會有哪些難以想像的反應,卻因人而異。於是「家事」就沒有任何單一公式可以研判,必須case by case處理,也就是比政治更難公式化。

更何況很多人都不會、不願意承認自己有心理問題,反而令本來的小問題日積月累,變成一生人的死穴。這在廣義的「成功人士」身上,反而最為普遍。假如他們連在家也不願意釋放,他們的家人,就會十分辛苦。

所以這些個人對家庭的回憶,重點從不是雞毛蒜皮的瑣事,更不會是獵奇,而是希望通過重構每一個人的原型,思考他們的經歷和心理狀況,怎樣和「舊香港」這個非常獨特的大環境互動。如果能做到這一點,對其他人有參考價值,於願已足。

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