【國際書介📖】遍地開花：劉仲敬筆下的巴蜀、夜郎、滇國國際史 (Patreon)

劉仲敬是近年最inspiring的華人作家之一，無論能否接受其立論，讀他的書都一定能啟發思考。例如這系列「逆轉的東亞史」，嘗試從各地本位重構大歷史，就很有啟發。

當然，一如劉仲敬其他作品，這系列都有同樣特色：由於古代史料有限，很多填補留白都有一定創造空間；而由於他主張當代中國回復地方主義的立場鮮明，到了從古代過渡到現代的部份，通常都有所割裂，不太能構成consistent框架。然而難道官方版本的歷史，就更真實嗎？經歷香港文革中的大家，自然知道剛好相反。既然是這樣，多角度思考才是必須的。

劉仲敬本人是四川人，一直強調巴蜀文化與中原文化截然不同。從三星堆文明談起，當地「自古以來」確實屬於另一文明體系，古代巴國、蜀國和春秋戰國的諸侯國亦風馬牛不相及，故作者稱之為「巴蜀利亞」。到了歷朝歷代，四川都出現過割據政權，劉仲敬卻別出心裁，認為這些政權都和中亞、西亞諸文明有特別聯繫，也曾利用了這些外力維持自身穩定。

本書的「夜郎」，其實指今日貴州省，劉仲敬根據今日國際政治泛例，稱之為「百濮聯合酋長國」，因為「夜郎王」並非共主，只是像阿聯酋國王那樣其實只代表其中一邦。這種土司實質管治的型態，直到雍正「改土歸流」才開始改變，但西南方的土司文化依然存在於今日，這也是衛斯理小說常見的內容。

至於滇國，即今日雲南，歷史上的南詔國、大理國都是獨立國家，大理段氏「一陽指」、「六脈神劍」更是金庸小說一大劇情。劉仲敬談及大理的國家文化更像日本，權臣高氏（也曾在金庸小說走過場出現）就像幕府，沒有直接取代國王、而且最終殉國，段氏安於成為虛君，這在中原十分罕見。而在民國末年、中共建政初年，國民黨敗走到雲南、緬甸邊境的一支孤軍，其實成了東南亞和共產政權之間的buffer state。

這些觀點都十分有趣，近年有學者嘗試使用類似觀點重構香港史，也是一家之言。雖然劉仲敬也曾論述香港的片言隻語，但不知道他何時出書直談香港？